拉链门事件【视频】- 黄简讲书法｜四级课程 13 称谓1 笔记版-书法字帖
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【视频】| 黄简讲书法｜四级课程 13 称谓1 笔记版-书法字帖
这个书法课程，原在上海华东师范大学中文系、香港城市大学专业进修学院、香港书法专科学院讲授，现重新整理公开，以飨各地书法爱好者。这是一个系统课程，共分十级。
“简体讲义 | 黄简讲书法”为书法字帖独家整编发布的，最完整的视频笔记，图文并茂方便广大书法爱好者更便捷的学习！
黄简讲书法·视频四级课程 13 称谓1
简体笔记·完整版四级课程 13 称谓1
四级课程13 称谓1
题款讲了三堂，上下款基本写法都讲过了。如果有上款，那就会涉及到称呼问题。先看一个例子，这是王羲之《诸从帖》，《诸从帖》是草书《十七帖》之中的一个帖。第一句话是【诸从并数有问，粗平安。】【有问】就是有信往来，【粗平安】就是大致平安。谁平安呢？【诸从】。这【诸从】是什么意思？
如果说王羲之离开我们较远，我再举一个近代的例子，你看这封汤寿潜致徐乃昌的信，汤寿潜是辛亥革命后第一任浙江都督，其实他是立宪派。徐乃昌字积余，他和张謇都是翁同酥的学生，详细情况各位可以自己查，我这里不讲了。
信得最后，汤寿潜称【积余姻丈大人】，汤寿潜出生于1856年，徐乃昌出生于1869年，是汤寿潜大十三岁，这【姻丈】的意思又是什么呢？
简言之，人跟人相处，形成社会关系。主要的社会关系，有亲戚帝浪手表，老师，朋友等。怎样称呼跟你有关系的人，这就是称谓。称谓其实是文化内容，严格说不是书法艺术，但在历代书法作品中比比皆是，只要有上款必然涉及称谓，所以大略讲一下。
整理一下你的社会关系，大致就是三种：一是比你高的，如长辈，或者上级。二是平辈，同级。
一、亲戚
亲戚是人的主要社会关系，所以称谓特别多。【亲戚】这个词包括两个字，意思是不同的。【亲】是血缘关系，同姓，所以叫内亲，如爷爷，伯伯，堂兄堂妹，和你都有血缘关系。【戚】是婚姻关系，不同姓，所以又称外戚，如舅舅，表弟，表妹，这是因为和你家族有婚姻关系。
1.先讲内亲
这是家族成员，简单点说就是同姓一家人。那一个人究竟有多少【内亲】呢？如孔子的后代，现在海内外大约有三百万人，理论上这些人都有血缘关系，都姓孔，但实际上彼此之间大多数没有紧密来往，不【亲】。又如中国第一大姓【李】，有9530人，对个人来说，这【亲】也实在太多了，照顾不过来就没有意义，你过生日来了十万人行吗？什么事情都有个【度】，过了度就会走向反面。古人怎样看待这个【亲】呢？是以五服为近亲，五服以外那只是远亲了。所谓【五服】，是指五种丧服。古人最重视祭礼，冠礼，婚礼和丧礼，在家属丧礼上疯狂的校园，根据亲属关系丧服分为五种，一看服装就知道你在这家族中的位置了。这张图是晚晴《点石斋画报》丧事场面，各人的服饰均有不同。
《礼记·学记》有句话说：【师无当于五服，五服佛得不亲。】孔颖达解释说：当时的【五服】各有名字，称之为斩衰，齐衰，大功，小功和丝麻民国警花。《礼记》这句话的意思是，老师虽不是五服之内的亲属，但亲属没有老师的教导就不亲。
五服制度周朝就有了，历代有很多考证，还有图谱，教人怎样做五服，具体这里不讲了。一般人知道孝子要【披麻戴孝】，那也是一种丧服。
至于亲属中哪一位去世，在世者究竟应该穿哪一种丧服，一般人也是闹不清楚的。所以还有这样的图表，方便你去查一下。这张图上面的标题叫【本宗九族五服之图】，一个人的亲属关系都在这表上，丧服穿什么也有规定。看了这张表姜薯鲤鱼，亲属的称呼也都知道啦。
亲属关系的中心，是你自己，表上称【己身】。你的上一代，就是父亲和母亲。上两代，是祖父和祖母。上三代，是曾祖父和曾祖母。上四代，高祖父和高祖母。这样，连你自己都是五代。如果一代人是二十多年，五代就近一百年了，所以【五世同堂】是很不容易的。注意这张图表，男性排在右边，女性在左边。这种排法不是随意的，而是有道理的。
你看这张明朝夫妇写真图贺氏育发堂，等于现在拍合家照罗汉翻天印。这里有夫子两对夫妇，坐在堂上，堂是南北向的众夫争仙，拍照时怎样安排座位呢？东为阳，男人位东，主位。女人位西富海吧，西是阴位。古代讲究座位安排，背后是中国阴阳哲学思想。所谓礼仪安排，都是由哲学衍生出来的，并且渗透到中国人生活的每一个细节上。
继续说这张图表，【己身】以上是长辈，【己身】以下是小辈。往下第一代，男的是子，女的粉两类：一是女儿，一是媳妇杉德万通卡，简称妇。女性没结婚再家称【女】，结婚出嫁后称【妇】，总称】妇女。同样，第二代男的是孙，女的孙女和孙媳妇。往下第三代男的曾孙绝品痞少，女的有曾孙女和曾孙媳妇。第四代男的称玄孙，女的有玄孙女和玄孙媳妇。这些都是你的小辈，你要有玄孙，那也要近百年。现在以【己身】为中心，上下各四代，共九代。这张表还没完，它的设计，从【己身】开始，往上是长辈，往下是小辈。还有，向左是女性平辈，向右是男性平辈。
先看你自己的平辈，在【己身】的右边加上【兄弟】，在左边加上【姐妹】。兄弟姐妹，都是你父母的后代。平辈再扩大一下单恋高校，就是堂兄弟，堂姐妹。堂兄弟和堂姐妹，就是跟你同一个祖父的。平辈再次扩大，叫做【再从兄弟】，【再从姐妹】，你可能已经知道，这是跟你同一个曾祖的。那么冠县信息港，跟你同一个高祖的平辈，就是【三从兄弟】，【三从姐妹】了。因为你长辈只到高祖，所以平辈也到三从为止。从表上可以看到，堂兄弟其实就是一从兄弟。
这堂课一开始讲的王羲之【诸从帖】，【诸从】就是各位从兄弟，包括堂兄弟到三从兄弟，这些都是王羲之的平辈。
但问题还没有完，因为你父亲也有兄弟姐妹，那是你的伯父，叔父，姑妈，这也是你的亲属。但因为这张表是以你为中心的，最高是你的高祖，也就是你父亲的曾祖拉链门事件，所以要写出你父亲的平辈，也就是跟父亲同一曾祖的人物，男的有伯叔父，堂伯叔父，再从伯叔父。女的有姑妈，有些地方叫姑娘，有些叫姑姑，通常只写姑，远一点还有堂姑，再从姑。在网上，你的祖父也有兄弟姐妹，你的高祖是你祖父的祖父，同一祖父的平辈到他堂兄弟姐妹为止。这样推下去，你会发现每升高一代，平辈就缩写一格。往下四代，开枝散叶，人数也会非常多，但因为到玄孙为止，你是他的高祖，用刚才的原理，逐代缩小，这就完成了你的九族五服亲属表。
中国社会以家庭为基本单位，所以非常重视五服内的亲属。《官场现形记》第五十九回，黄二麻子来找堂妹：】门上人听说他要见太太，又拿他看了两眼，问他：【同敝上可是亲戚？】他到此方才说明：【你们的太太就是我的舍妹。】门上人连忙改口称呼说：【原来是一位舅老爷。】又问：【同我们太太可是胞兄妹？】黄二麻子道：【同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。】门上人一听不是亲舅老爷，那脸上的神色又差了。要是不在五服之内，在丧礼上是无须穿丧服的，通常就不算什么亲属了，所以看门人要问清楚雇佣奶爸。
《二十年目睹之怪现状》第三十七回作者拜访苏州华家江雪渔：【因请问他贵府哪里，雪渔道：‘原籍是湖南新宁县。’】我道：【那是蒋忠烈公一家了？】雪渔道：【忠烈公是五服内的先伯。】我道：【足下倒说的苏州口音。】雪渔道：【我们这一支从明朝万历年间，由湖南搬到无锡；康熙末年，再由无锡搬倒苏州，到我已经八代了。我听了，忍不住笑，连忙把嘴唇咬住。】这里所说的【江忠烈公】，就是道咸间的湘军大将江忠源，他是湖南新宁县人。画家江雪渔说他这一支已经离开原籍八代，那和江忠源的关系，必定不在九族五服之内，只是吹牛拉关系而已，所以作者听了好笑。
现在总结一下内亲关系：内亲都是同姓，都在这张表上，又称血亲。中间这部分，是你的直系亲属，两旁都是旁系。直系亲属中，其实母亲，祖母，媳妇本来都有自己的姓，女性结婚，称之为【出】嫁，嫁【入】夫家，以前就要冠以夫姓。如宋美龄嫁给蒋介石，他就是蒋宋美龄。现在香港特区的行政长官，是林郑月娥，一看名字就知道她本姓郑，嫁给林家。结婚是组织一个新的家庭，这个家庭的血缘关系是以男方姓氏为标志的。当然也可以反过来，南方入赘女家，这是赘婿，生下来的孩子就姓女方的姓，相当公平。至于两边的旁系人物，他们也是要结婚的，我这表上写不下，没有反映出来，如伯叔父结婚，你就多了伯叔母。朱熹有一本《家礼》，影响非常大。这张表上看起来内亲人数很多，实际上时间跨度上下两百年，所以就一个人来说，表上全部人不可能同时在世。
我这课程以王羲之为主线，请大家今后注意王羲之作品中的人物关系。王羲之父亲是王旷，祖父王正，曾祖王览，高祖王融。
为了避讳，王羲之遇到【览】字，都写为【揽】。《兰亭序》中有两个【揽】字，一句是【每揽昔人兴感之由】，另一句是【后之揽者】，其实都是【览】，加提手边是为了避曾祖王览的讳。但近年有学者提出，这两个字的发音还是相同的，所以有疑问。
又如王羲之《十七帖》中的《七十帖》，第一句是【足下近年政七十耶？】【政七十】应该是【正七十】，正好七十岁。不写屏【正】而用【政】替代，李晞彤这是避祖父王正的讳。后来又大批王羲之的追随者，上款中请【某某指正】，写成【某某指政】，表示自己是学王羲之，虽然他的祖父不是王正。
王羲之的曾祖王览有一个哥哥王祥，就是《二十四孝》中【卧冰求鱼】的那一位。这应该是王羲之的曾伯祖父，和王览是同父异母兄弟。王羲之祖父的兄弟，有王裁，王基，王会，王彦等，曾祖王览有六字，王羲之祖父正式第四子，其他五位就是王羲之的伯叔祖父。王正有三子，除了王羲之父亲王旷，还有王痹和王彬，这两位是王羲之的叔父。更重要的人物是堂伯叔父，如东晋开国丞相王导，大将军王敦。王羲之有一个哥哥王籍之，娶周氏女。堂兄弟有王耆之，王胡之，王彭之，王兴之等，都是东晋重要任务，王羲之作品常常提到。
如上海博物馆所藏王羲之《上虞帖》，草书，其中有一句【修龄来经日，今在上虞】，这个【修龄】就是王胡之，【修龄】是他的字。
《淳化阁帖》第七卷收有王羲之《太常帖》，第一句话【太常故患钾】，这个【太常】就是王彪之，当时任太常卿。类似于这样的诸从兄弟经常出现在王羲之作品中，今后的课程中，如果你多知道一些亲属的知识，对于王羲之作品的理解，就容易多了。
谢谢各位。
黄 简 先 生生 平 简 介
黄简，一九四七年生于南京，现为中华艺术家协会会长，中国书法家协会会员，香港中国书法家协会主席。
《中国现代书法界人名辞典》、《当代书画篆刻家辞典》、《中国书法论著辞典》、《中国当代书法家辞典》、《中国当代青年书法家辞典》等均有收录。
上海书法家协会会员、中国书法家协会会员，上海语文学会会员、中国大百科年鉴「艺术编」撰稿人。一九九二年香港中国书法家协会成立，出任主席。二零零一年九月在香港注册成立中华艺术家协会，任会长。
【完】书法字帖·书法字典
这个书法课程，原在上海华东师范大学中文系、香港城市大学专业进修学院、香港书法专科学院讲授，现重新整理公开，以飨各地书法爱好者。这是一个系统课程，共分十级。
“简体讲义 | 黄简讲书法”为书法字帖独家整编发布的，最完整的视频笔记，图文并茂方便广大书法爱好者更便捷的学习！
黄简讲书法·视频四级课程 13 称谓1
简体笔记·完整版四级课程 13 称谓1
四级课程13 称谓1
题款讲了三堂，上下款基本写法都讲过了。如果有上款，那就会涉及到称呼问题。先看一个例子，这是王羲之《诸从帖》，《诸从帖》是草书《十七帖》之中的一个帖。第一句话是【诸从并数有问，粗平安。】【有问】就是有信往来，【粗平安】就是大致平安。谁平安呢？【诸从】。这【诸从】是什么意思？
如果说王羲之离开我们较远，我再举一个近代的例子，你看这封汤寿潜致徐乃昌的信，汤寿潜是辛亥革命后第一任浙江都督，其实他是立宪派。徐乃昌字积余，他和张謇都是翁同酥的学生，详细情况各位可以自己查，我这里不讲了。
信得最后，汤寿潜称【积余姻丈大人】，汤寿潜出生于1856年，徐乃昌出生于1869年，是汤寿潜大十三岁，这【姻丈】的意思又是什么呢？
简言之，人跟人相处，形成社会关系。主要的社会关系，有亲戚帝浪手表，老师，朋友等。怎样称呼跟你有关系的人，这就是称谓。称谓其实是文化内容，严格说不是书法艺术，但在历代书法作品中比比皆是，只要有上款必然涉及称谓，所以大略讲一下。
整理一下你的社会关系，大致就是三种：一是比你高的，如长辈，或者上级。二是平辈，同级。
一、亲戚
亲戚是人的主要社会关系，所以称谓特别多。【亲戚】这个词包括两个字，意思是不同的。【亲】是血缘关系，同姓，所以叫内亲，如爷爷，伯伯，堂兄堂妹，和你都有血缘关系。【戚】是婚姻关系，不同姓，所以又称外戚，如舅舅，表弟，表妹，这是因为和你家族有婚姻关系。
1.先讲内亲
这是家族成员，简单点说就是同姓一家人。那一个人究竟有多少【内亲】呢？如孔子的后代，现在海内外大约有三百万人，理论上这些人都有血缘关系，都姓孔，但实际上彼此之间大多数没有紧密来往，不【亲】。又如中国第一大姓【李】，有9530人，对个人来说，这【亲】也实在太多了，照顾不过来就没有意义，你过生日来了十万人行吗？什么事情都有个【度】，过了度就会走向反面。古人怎样看待这个【亲】呢？是以五服为近亲，五服以外那只是远亲了。所谓【五服】，是指五种丧服。古人最重视祭礼，冠礼，婚礼和丧礼，在家属丧礼上疯狂的校园，根据亲属关系丧服分为五种，一看服装就知道你在这家族中的位置了。这张图是晚晴《点石斋画报》丧事场面，各人的服饰均有不同。
《礼记·学记》有句话说：【师无当于五服，五服佛得不亲。】孔颖达解释说：当时的【五服】各有名字，称之为斩衰，齐衰，大功，小功和丝麻民国警花。《礼记》这句话的意思是，老师虽不是五服之内的亲属，但亲属没有老师的教导就不亲。
五服制度周朝就有了，历代有很多考证，还有图谱，教人怎样做五服，具体这里不讲了。一般人知道孝子要【披麻戴孝】，那也是一种丧服。
至于亲属中哪一位去世，在世者究竟应该穿哪一种丧服，一般人也是闹不清楚的。所以还有这样的图表，方便你去查一下。这张图上面的标题叫【本宗九族五服之图】，一个人的亲属关系都在这表上，丧服穿什么也有规定。看了这张表姜薯鲤鱼，亲属的称呼也都知道啦。
亲属关系的中心，是你自己，表上称【己身】。你的上一代，就是父亲和母亲。上两代，是祖父和祖母。上三代，是曾祖父和曾祖母。上四代，高祖父和高祖母。这样，连你自己都是五代。如果一代人是二十多年，五代就近一百年了，所以【五世同堂】是很不容易的。注意这张图表，男性排在右边，女性在左边。这种排法不是随意的，而是有道理的。
你看这张明朝夫妇写真图贺氏育发堂，等于现在拍合家照罗汉翻天印。这里有夫子两对夫妇，坐在堂上，堂是南北向的众夫争仙，拍照时怎样安排座位呢？东为阳，男人位东，主位。女人位西富海吧，西是阴位。古代讲究座位安排，背后是中国阴阳哲学思想。所谓礼仪安排，都是由哲学衍生出来的，并且渗透到中国人生活的每一个细节上。
继续说这张图表，【己身】以上是长辈，【己身】以下是小辈。往下第一代，男的是子，女的粉两类：一是女儿，一是媳妇杉德万通卡，简称妇。女性没结婚再家称【女】，结婚出嫁后称【妇】，总称】妇女。同样，第二代男的是孙，女的孙女和孙媳妇。往下第三代男的曾孙绝品痞少，女的有曾孙女和曾孙媳妇。第四代男的称玄孙，女的有玄孙女和玄孙媳妇。这些都是你的小辈，你要有玄孙，那也要近百年。现在以【己身】为中心，上下各四代，共九代。这张表还没完，它的设计，从【己身】开始，往上是长辈，往下是小辈。还有，向左是女性平辈，向右是男性平辈。
先看你自己的平辈，在【己身】的右边加上【兄弟】，在左边加上【姐妹】。兄弟姐妹，都是你父母的后代。平辈再扩大一下单恋高校，就是堂兄弟，堂姐妹。堂兄弟和堂姐妹，就是跟你同一个祖父的。平辈再次扩大，叫做【再从兄弟】，【再从姐妹】，你可能已经知道，这是跟你同一个曾祖的。那么冠县信息港，跟你同一个高祖的平辈，就是【三从兄弟】，【三从姐妹】了。因为你长辈只到高祖，所以平辈也到三从为止。从表上可以看到，堂兄弟其实就是一从兄弟。
这堂课一开始讲的王羲之【诸从帖】，【诸从】就是各位从兄弟，包括堂兄弟到三从兄弟，这些都是王羲之的平辈。
但问题还没有完，因为你父亲也有兄弟姐妹，那是你的伯父，叔父，姑妈，这也是你的亲属。但因为这张表是以你为中心的，最高是你的高祖，也就是你父亲的曾祖拉链门事件，所以要写出你父亲的平辈，也就是跟父亲同一曾祖的人物，男的有伯叔父，堂伯叔父，再从伯叔父。女的有姑妈，有些地方叫姑娘，有些叫姑姑，通常只写姑，远一点还有堂姑，再从姑。在网上，你的祖父也有兄弟姐妹，你的高祖是你祖父的祖父，同一祖父的平辈到他堂兄弟姐妹为止。这样推下去，你会发现每升高一代，平辈就缩写一格。往下四代，开枝散叶，人数也会非常多，但因为到玄孙为止，你是他的高祖，用刚才的原理，逐代缩小，这就完成了你的九族五服亲属表。
中国社会以家庭为基本单位，所以非常重视五服内的亲属。《官场现形记》第五十九回，黄二麻子来找堂妹：】门上人听说他要见太太，又拿他看了两眼，问他：【同敝上可是亲戚？】他到此方才说明：【你们的太太就是我的舍妹。】门上人连忙改口称呼说：【原来是一位舅老爷。】又问：【同我们太太可是胞兄妹？】黄二麻子道：【同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。】门上人一听不是亲舅老爷，那脸上的神色又差了。要是不在五服之内，在丧礼上是无须穿丧服的，通常就不算什么亲属了，所以看门人要问清楚雇佣奶爸。
《二十年目睹之怪现状》第三十七回作者拜访苏州华家江雪渔：【因请问他贵府哪里，雪渔道：‘原籍是湖南新宁县。’】我道：【那是蒋忠烈公一家了？】雪渔道：【忠烈公是五服内的先伯。】我道：【足下倒说的苏州口音。】雪渔道：【我们这一支从明朝万历年间，由湖南搬到无锡；康熙末年，再由无锡搬倒苏州，到我已经八代了。我听了，忍不住笑，连忙把嘴唇咬住。】这里所说的【江忠烈公】，就是道咸间的湘军大将江忠源，他是湖南新宁县人。画家江雪渔说他这一支已经离开原籍八代，那和江忠源的关系，必定不在九族五服之内，只是吹牛拉关系而已，所以作者听了好笑。
现在总结一下内亲关系：内亲都是同姓，都在这张表上，又称血亲。中间这部分，是你的直系亲属，两旁都是旁系。直系亲属中，其实母亲，祖母，媳妇本来都有自己的姓，女性结婚，称之为【出】嫁，嫁【入】夫家，以前就要冠以夫姓。如宋美龄嫁给蒋介石，他就是蒋宋美龄。现在香港特区的行政长官，是林郑月娥，一看名字就知道她本姓郑，嫁给林家。结婚是组织一个新的家庭，这个家庭的血缘关系是以男方姓氏为标志的。当然也可以反过来，南方入赘女家，这是赘婿，生下来的孩子就姓女方的姓，相当公平。至于两边的旁系人物，他们也是要结婚的，我这表上写不下，没有反映出来，如伯叔父结婚，你就多了伯叔母。朱熹有一本《家礼》，影响非常大。这张表上看起来内亲人数很多，实际上时间跨度上下两百年，所以就一个人来说，表上全部人不可能同时在世。
我这课程以王羲之为主线，请大家今后注意王羲之作品中的人物关系。王羲之父亲是王旷，祖父王正，曾祖王览，高祖王融。
为了避讳，王羲之遇到【览】字，都写为【揽】。《兰亭序》中有两个【揽】字，一句是【每揽昔人兴感之由】，另一句是【后之揽者】，其实都是【览】，加提手边是为了避曾祖王览的讳。但近年有学者提出，这两个字的发音还是相同的，所以有疑问。
又如王羲之《十七帖》中的《七十帖》，第一句是【足下近年政七十耶？】【政七十】应该是【正七十】，正好七十岁。不写屏【正】而用【政】替代，李晞彤这是避祖父王正的讳。后来又大批王羲之的追随者，上款中请【某某指正】，写成【某某指政】，表示自己是学王羲之，虽然他的祖父不是王正。
王羲之的曾祖王览有一个哥哥王祥，就是《二十四孝》中【卧冰求鱼】的那一位。这应该是王羲之的曾伯祖父，和王览是同父异母兄弟。王羲之祖父的兄弟，有王裁，王基，王会，王彦等，曾祖王览有六字，王羲之祖父正式第四子，其他五位就是王羲之的伯叔祖父。王正有三子，除了王羲之父亲王旷，还有王痹和王彬，这两位是王羲之的叔父。更重要的人物是堂伯叔父，如东晋开国丞相王导，大将军王敦。王羲之有一个哥哥王籍之，娶周氏女。堂兄弟有王耆之，王胡之，王彭之，王兴之等，都是东晋重要任务，王羲之作品常常提到。
如上海博物馆所藏王羲之《上虞帖》，草书，其中有一句【修龄来经日，今在上虞】，这个【修龄】就是王胡之，【修龄】是他的字。
《淳化阁帖》第七卷收有王羲之《太常帖》，第一句话【太常故患钾】，这个【太常】就是王彪之，当时任太常卿。类似于这样的诸从兄弟经常出现在王羲之作品中，今后的课程中，如果你多知道一些亲属的知识，对于王羲之作品的理解，就容易多了。
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黄 简 先 生生 平 简 介
黄简，一九四七年生于南京，现为中华艺术家协会会长，中国书法家协会会员，香港中国书法家协会主席。
《中国现代书法界人名辞典》、《当代书画篆刻家辞典》、《中国书法论著辞典》、《中国当代书法家辞典》、《中国当代青年书法家辞典》等均有收录。
上海书法家协会会员、中国书法家协会会员，上海语文学会会员、中国大百科年鉴「艺术编」撰稿人。一九九二年香港中国书法家协会成立，出任主席。二零零一年九月在香港注册成立中华艺术家协会，任会长。
【完】书法字帖·书法字典