护国【视频】【海丝遗迹点】你见过清朝时泉州府文庙的照片吗？泮池桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人，外行第7条断为两截，象征被逐出孔门的谁呢？-洛江社科
【视频】【海丝遗迹点】你见过清朝时泉州府文庙的照片吗？泮池桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人，外行第7条断为两截春哥纯爷们，象征被逐出孔门的谁呢？-洛江社科
泉州府文庙
（泉州府文庙场景图与直观手绘解视图）
泉州府文庙是泉州市重要的文化古迹，它始建于唐开元末年，北宋太平兴国年间（976-984年）移建今址（鲤城区中山中路泮宫内），占地近百亩，规模宏大，为东南地区最大的文庙建筑群。泉州府文庙是少见的集宋、元、明、清四朝代的建筑形式与一体的文庙建筑群。整体建筑贯穿于南北中轴线上，其以大成殿和明伦堂为主呈“双轴布局”鱼贯而入造句，形成传统的“左学右庙”的文庙建筑基本形制，是庙堂与学管合一的设施，在祭祀孔子外还担当培养人才的功能。
（大成殿解视图）
主体建筑大成殿是祭孔的正殿，面阔七开间悍王驯懒妃，进深五间，为典型的宋代重檐庑殿式、抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横，雕饰有小龙、飞禽走兽、花卉草木。殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜回、曾参、孟轲、孔伋（子思）等孔子四大贤弟子及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还有两龛，分别供奉闵子骞、仲弓、子贡、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子张、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二哲人，并简略介绍其生平
东畔明伦堂，为文庙现存主要附属建筑，堂前露庭、泮池和石桥均保存完好。西有泮宫及乡贤名宦祠、状元祠十余座。庙内陈列资料十分丰富。大成殿正厅中央供奉着孔子圣像，东西两侧供奉四配及十二哲人，陈列祭孔礼器、乐器和泉州历代名人遗著遗物等文物共500余件。
（万世师表——为康熙御笔亲书）
正厅上方梁上悬挂有清·康熙皇帝御书“万世师表”、雍正皇帝御书“生民未有”、嘉庆皇帝御书“圣集大成”等匾额，金碧辉煌。据说历代皇帝的御书还有乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”、光绪的“斯文在兹”、宣统的“中和位育”。
【泮宫】亦称圣贤门。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，古时诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。
【棂星门】亦称先师门。棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意孔子应天上星宿而降。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。
【洙泗桥】洙水在北， 泗水在南小红帽穿越记 。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以"洙泗"代称孔子及儒家。
【泮池】由16根石柱桥七墩承重石梁山岸由花子，陈启杰中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。桥上两旁栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人；外行第7条石断为两截，象征被逐出孔门的樊迟。
【月台】月台又叫露台、拜亭，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。
【泉州历史名人纪念馆】设在泉州文庙西庑，陈列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。
【泉州古代教育展览馆】设在泉州文庙东庑，陈列自晋代中原士人徙泉后，带来中原文化，家塾兴起，泉州除府学外伟光汇通，各县均建有县学磁铁的性质，书院林立，如雨后春笋，时有“十室之间，必有书舍”，称誉为“海滨邹鲁”。
景点实在太多了，小编找了张旅游攻略图给大家，建议大家有空去看看，太多的历史文物了！
府文庙曾化解两岸礼仪之争
康熙八年（1669年），清政府要招抚台湾郑氏，于是派刑部尚书明珠、兵部侍郎蔡毓荣为钦差大臣入闽，与靖南王和福建总督齐集泉州，主持和台湾郑氏的谈判。
兴化知府慕天颜等人先到台湾，宣示招抚之意，郑经表示“苟能照朝鲜事例，不削发，称臣纳贡、尊事大之意，则可矣”，并派礼官叶亨和刑官柯平携带给明珠等人的复信，随慕天颜到泉州进一步商谈。在这一点上，康熙皇帝敕谕：“朝鲜系从来所有之外国，郑经乃中国之人。护国”
在商量拜会礼仪时，一方说，明珠等人是钦差大臣，郑氏使者需走角门，偏坐，郑氏使者拒绝用拜见钦差大臣的礼仪，而要求以客使的礼仪拜会明珠等人，双方一时争执不下。
为了打破僵局，慕天颜提出建议，双方在泉州府文庙相会。原来，当时的官员要进文庙，皆由角门而入，而且只能偏坐，由于文化相近，郑氏使者对于进入文庙的礼仪是接受和服从的，而钦差大臣代表皇帝可以走大门。
这下子，郑氏使者不好反对，只好走角门进入拜会明珠等人。因拜会礼仪而起的争执也由此得以化解。明珠也因维护了尊严而大悦，认为慕天颜有应变之才，这件事让人们了解到了文庙在社会上的地位。
邓孔昭先生说，虽然那次谈判没有成功，但却是清政权和郑氏之间历次谈判中，代表层级最高，彼此提出的条件最为接近的一次。
老照片里的文庙记忆
这张老照片镜头聚焦于上世纪30年代的市区涂门街中菜市深渊异形场，中菜市场可曾是泉州市区菜市场的“龙头老大”，生意兴隆（为了完整保护文庙建筑群，2000年，泉州市委、市政府将其作为重点工程花祭吉他谱，投资1.2亿元，拆迁菜市场及三个企、事业单位，建成文庙广场，既有效保护遗址，又成为市民休闲健身的场所）。
古城泉州的中山中路和涂门街相邻地带有泮宫，靠中山路这边有间泮宫百货公司，因只有九间平房店面，俗称“九间”。走过残存的牌楼门洞，是一座繁杂的菜市赌仔自叹场叱咤篮坛，坊间叫做“中菜市”。只要是过年过节或重大喜庆节日，大家都会来这里采办菜肴。
这是于1972年拍摄的一张老照片上，府文庙祀孔大殿被木条钉死封牢，禁止参观，还写上了文革标语关中刀客。一群妇女围聚在一张大字报边集会。原来，这是1972年的“三八”妇女节，一群革命女将在这里集会“批林批孔”。
清末泉州府文庙考棚
“登第皂荚”
古人以天象或花开花谢来寓示某一件事情的发生，泉州也曾流传的“登第皂荚”故事，就出在府文庙。
据说，这里原来有株皂荚树，每逢开科考试，皂荚就开花结荚，结多少荚，预示该科有多少泉州人中进士。五代后梁贞明四年，泉州府文庙皂荚树结了一荚半，这一年，晋江生员陈逖高中状元，黄仁颖落第。到了后唐天成二年，晋江生员潘湖翁、黄仁颖再度赴试，才得中状元，传说那半荚皂也因此成了全荚。
泉州府文庙“登第皂荚”的说法，诸如《晋江县志》、《泉州府志》以及宋朝徐铉撰《稽神录》中皆有提及。
曾经，讲堂下池开出了双头莲花，结果那一年，于府文庙内读书的梁克家乡试第一，次年廷试又第一，不十年位列宰相；泉州自唐以来，不仅中科第者数以千计，还出现了三世进士、父子进士、祖孙进士和兄弟进士等许多不寻常的现象葛健。
2016年春晚泉州分会场 文庙盛景，建议在wifi环境下观看
（小编综合整理自网络、书刊）
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泉州府文庙
（泉州府文庙场景图与直观手绘解视图）
泉州府文庙是泉州市重要的文化古迹，它始建于唐开元末年，北宋太平兴国年间（976-984年）移建今址（鲤城区中山中路泮宫内），占地近百亩，规模宏大，为东南地区最大的文庙建筑群。泉州府文庙是少见的集宋、元、明、清四朝代的建筑形式与一体的文庙建筑群。整体建筑贯穿于南北中轴线上，其以大成殿和明伦堂为主呈“双轴布局”鱼贯而入造句，形成传统的“左学右庙”的文庙建筑基本形制，是庙堂与学管合一的设施，在祭祀孔子外还担当培养人才的功能。
（大成殿解视图）
主体建筑大成殿是祭孔的正殿，面阔七开间悍王驯懒妃，进深五间，为典型的宋代重檐庑殿式、抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横，雕饰有小龙、飞禽走兽、花卉草木。殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜回、曾参、孟轲、孔伋（子思）等孔子四大贤弟子及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还有两龛，分别供奉闵子骞、仲弓、子贡、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子张、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二哲人，并简略介绍其生平
东畔明伦堂，为文庙现存主要附属建筑，堂前露庭、泮池和石桥均保存完好。西有泮宫及乡贤名宦祠、状元祠十余座。庙内陈列资料十分丰富。大成殿正厅中央供奉着孔子圣像，东西两侧供奉四配及十二哲人，陈列祭孔礼器、乐器和泉州历代名人遗著遗物等文物共500余件。
（万世师表——为康熙御笔亲书）
正厅上方梁上悬挂有清·康熙皇帝御书“万世师表”、雍正皇帝御书“生民未有”、嘉庆皇帝御书“圣集大成”等匾额，金碧辉煌。据说历代皇帝的御书还有乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”、光绪的“斯文在兹”、宣统的“中和位育”。
【泮宫】亦称圣贤门。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，古时诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。
【棂星门】亦称先师门。棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意孔子应天上星宿而降。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。
【洙泗桥】洙水在北， 泗水在南小红帽穿越记 。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以"洙泗"代称孔子及儒家。
【泮池】由16根石柱桥七墩承重石梁山岸由花子，陈启杰中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。桥上两旁栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人；外行第7条石断为两截，象征被逐出孔门的樊迟。
【月台】月台又叫露台、拜亭，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。
【泉州历史名人纪念馆】设在泉州文庙西庑，陈列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。
【泉州古代教育展览馆】设在泉州文庙东庑，陈列自晋代中原士人徙泉后，带来中原文化，家塾兴起，泉州除府学外伟光汇通，各县均建有县学磁铁的性质，书院林立，如雨后春笋，时有“十室之间，必有书舍”，称誉为“海滨邹鲁”。
景点实在太多了，小编找了张旅游攻略图给大家，建议大家有空去看看，太多的历史文物了！
府文庙曾化解两岸礼仪之争
康熙八年（1669年），清政府要招抚台湾郑氏，于是派刑部尚书明珠、兵部侍郎蔡毓荣为钦差大臣入闽，与靖南王和福建总督齐集泉州，主持和台湾郑氏的谈判。
兴化知府慕天颜等人先到台湾，宣示招抚之意，郑经表示“苟能照朝鲜事例，不削发，称臣纳贡、尊事大之意，则可矣”，并派礼官叶亨和刑官柯平携带给明珠等人的复信，随慕天颜到泉州进一步商谈。在这一点上，康熙皇帝敕谕：“朝鲜系从来所有之外国，郑经乃中国之人。护国”
在商量拜会礼仪时，一方说，明珠等人是钦差大臣，郑氏使者需走角门，偏坐，郑氏使者拒绝用拜见钦差大臣的礼仪，而要求以客使的礼仪拜会明珠等人，双方一时争执不下。
为了打破僵局，慕天颜提出建议，双方在泉州府文庙相会。原来，当时的官员要进文庙，皆由角门而入，而且只能偏坐，由于文化相近，郑氏使者对于进入文庙的礼仪是接受和服从的，而钦差大臣代表皇帝可以走大门。
这下子，郑氏使者不好反对，只好走角门进入拜会明珠等人。因拜会礼仪而起的争执也由此得以化解。明珠也因维护了尊严而大悦，认为慕天颜有应变之才，这件事让人们了解到了文庙在社会上的地位。
邓孔昭先生说，虽然那次谈判没有成功，但却是清政权和郑氏之间历次谈判中，代表层级最高，彼此提出的条件最为接近的一次。
老照片里的文庙记忆
这张老照片镜头聚焦于上世纪30年代的市区涂门街中菜市深渊异形场，中菜市场可曾是泉州市区菜市场的“龙头老大”，生意兴隆（为了完整保护文庙建筑群，2000年，泉州市委、市政府将其作为重点工程花祭吉他谱，投资1.2亿元，拆迁菜市场及三个企、事业单位，建成文庙广场，既有效保护遗址，又成为市民休闲健身的场所）。
古城泉州的中山中路和涂门街相邻地带有泮宫，靠中山路这边有间泮宫百货公司，因只有九间平房店面，俗称“九间”。走过残存的牌楼门洞，是一座繁杂的菜市赌仔自叹场叱咤篮坛，坊间叫做“中菜市”。只要是过年过节或重大喜庆节日，大家都会来这里采办菜肴。
这是于1972年拍摄的一张老照片上，府文庙祀孔大殿被木条钉死封牢，禁止参观，还写上了文革标语关中刀客。一群妇女围聚在一张大字报边集会。原来，这是1972年的“三八”妇女节，一群革命女将在这里集会“批林批孔”。
清末泉州府文庙考棚
“登第皂荚”
古人以天象或花开花谢来寓示某一件事情的发生，泉州也曾流传的“登第皂荚”故事，就出在府文庙。
据说，这里原来有株皂荚树，每逢开科考试，皂荚就开花结荚，结多少荚，预示该科有多少泉州人中进士。五代后梁贞明四年，泉州府文庙皂荚树结了一荚半，这一年，晋江生员陈逖高中状元，黄仁颖落第。到了后唐天成二年，晋江生员潘湖翁、黄仁颖再度赴试，才得中状元，传说那半荚皂也因此成了全荚。
泉州府文庙“登第皂荚”的说法，诸如《晋江县志》、《泉州府志》以及宋朝徐铉撰《稽神录》中皆有提及。
曾经，讲堂下池开出了双头莲花，结果那一年，于府文庙内读书的梁克家乡试第一，次年廷试又第一，不十年位列宰相；泉州自唐以来，不仅中科第者数以千计，还出现了三世进士、父子进士、祖孙进士和兄弟进士等许多不寻常的现象葛健。
2016年春晚泉州分会场 文庙盛景，建议在wifi环境下观看
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