彭家驹占卜、卜易、卜巫者须知-中國風水研究會

彭家驹占卜、卜易、卜巫者须知-中國風水研究會

彭家驹原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
术语上，占卜，或称卜易，古称卜筮。《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！
最早的占卜术是甲骨卜，在五至八千年前的新石器时期已广泛使用，在商代更广为流行。占卜係对某特定事之预言，有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。
依卦具之不同又有金钱卦、米卦、鸟卦、花瓣卦、数字卦，或水占，龟壳占，铜钱占，竹签占，纸牌占，星象占，等等。占是一种取其机的作用。
占卜与易经是有分别的，易经是依六十四卦推研事物之道理详言吉凶休咎，而占卜是各种卜法的总称。
卜筮能显示出如何决定疑难，防忧虑患、趋吉避凶，千古之秘尽洩于此。举凡生活上的种种疑虑困惑，如升学、就业、婚姻、健康、功名、求财、疾病……等，都可以从卜筮来获得解答。古云：吉凶未来先有兆。凡事皆是，如能事先静思觉悟其兆，即可以改变其吉凶休咎之后果。
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！
而后人常说的五术中的《卦》指的是八卦，米卦，金钱卦，六爻神卦等等。其中以八卦是流传最广泛的一种，八卦相传为伏羲氏所创，周文王将八卦演译为六十四卦，又称《文王卦》。
《文王卦》从卦象爻象苦卜出吉凶，以五行生剋的制化，看出事端的演变，且能掌握时效，由于文王卦的准确度极高，除了命理也能运用在其他方面，一直是许多学者鑽研的一门学问，自古以来，周文王，鬼谷子，诸葛孔明，孙膑等，都精通文王卦。
下面具体列举从古至今的著名占卦高手：
伏羲、黄帝。——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。请微信搜“易经天下”。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物，，战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上，提出了五行生克理论。
王充——两汉时期，方术盛极一时，最著名的论命书籍就是王充的《论衡》。
刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》，术数命理类书籍得到政府认可，编入本书。
诸葛亮——三国时期蜀国丞相，精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。
朱建平——朱建平，汉末三国时期沛国（今安徽省）人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮，均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时，请他看相，朱建平说：将军寿命80，40会有小难，愿您多多保护。又说曹彪：您居于自己的封国，到57当遭兵灾。结果曹丕40去世，曹彪57岁时，犯了与王凌合谋罪，被赐死。
郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
李虚中——字常容，唐魏郡（今河北大名）人。世传《李虚中命书》，署名“鬼谷子撰，虚中注”。用四柱八字来算命，目前可以考证的就属唐朝李虚中比较早。
袁天罡与李淳风——袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人。著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》等。李淳风，唐代杰出的天文学家、数学家，岐州雍人（今陕西省宝鸡市凤翔县）。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。《推背图》是中华预言第一奇书,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风是世界上第一个给风定级的人。
徐子平——名居易，北宋人。著有《徐氏珞子赋注》二卷，微信搜中国风水研究会，看专业实战知识。徐子平在李虚中推命学的基础上，发明了四柱法。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法也称为子平法。
万民英——明嘉靖庚戌进士，对星相、命理研究造诣很深，他的《星学大成》及《三命通会》，均被收录于《四库全书》之中。
刘伯温——刘基，字伯温。元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。命理学著作有《滴天髓》。
沈孝詹——清乾隆进士，著有《子平真诠》，全书共四十八章。后人评价是传统子平命理学中分量最少，理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
有人总结出占卜人须知，比较全面，随心掌握，不必拘泥于此。
占卜时，要静心调神，专心暝想要卜问的事情，以和主卜的人精神合而为一。
占卜的人，站在桉桌前，诚心气力贯注于脐下丹田，然后诚心拜请神灵。
占卜人以占卜功具，即成卦象，以断凶吉，若无香桉，应具诚心求卦。
求占的人，如果没有诚意或没有需要，随举一事为题戏者，占卜就不灵验。
占卜的人，毫无诚意，随便占卜，也不会灵验。
占问事情，一件事要占一卦。
不可一卦问两三件事，也不可以一件重複占二、三回，如此就不会灵验。
自己的事占卜，骗说是别人或借他事来问，导致用神不定，占卜就不会应验。
请求占卜的人，心虽有诚意而委託代占的人，心没有诚意，占卜不灵验。
占卜的本人不在场，精神没有统一，事情无法说清楚。
他占卜的人，就没有辨法占卜得很正确。
占问一事，尚有别种用意，就无法达到精神统一，占卜就不能应验。
不诚意来求占者或以嬉戏玩之者不占。
故意试探易占之灵验与否不占。
不忠不孝，奸淫，强盗偷窃不正之事不可占。
奸盗邪淫，饮酒疯颠等不合道理的不正经事，为天理不容，占卜不会应验。
占卜的时候要静神安坐室内，不可喧哗以免分神，对占卜的正确性有所影响。
心诚则灵，不诚则不灵。
后来易学圈提出三点，不诚不占，不义不占，不疑不占。
另外占卦，应满足，象、数、理。外应属于象的范畴。


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