二力平衡【视频】多宝如来为《法华经》打Call-康德阳光

【视频】多宝如来为《法华经》打Call-康德阳光

幻说法华经见宝塔品第十一之
30：多宝如来为《法华经》打Call
这是下文的语音版，欢迎点击收听。
前文再续，书接上一回。上回讲到释迦牟尼佛告诉法会上大众，《法华经》是检验是否真正进入菩萨道的标尺，如果有众生能够领悟《法华经》深奥的佛法义理，可以肯定此人已经上正道，离证入无上正等正觉不远了赵宥乔。
今天进入见宝塔品第十一。这时候出现了惊人一幕，只见——
释迦牟尼佛面前，出现了一个巨大无比的七宝塔，从下涌出，悬在半空中。
这个七宝塔有多巨大？经上说，高五百由旬，纵广两百五十由旬。

由旬是古印度长度单位，一只公牛走一天的路程距离为1由旬，大概11.2公里，以方便起见暂且按10公里计算。也就是说，这个七宝塔高5000公里，直径大约2500公里，高耸入云。
七宝塔用种种宝物装饰——挂满了璎珞、宝铃，插满了幢幡，所有的幢幡都是用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠和玫瑰七宝制成，金光闪耀。

七宝塔一出现唐笑打武警，三十三重天马上撒落漫天飞花、众天官齐奏天乐，天龙八部众作出种种供养和赞叹。
这时只听得七宝塔中发出洪亮的声音来——
好呀，好呀！释迦牟尼世尊，能够以视众生与佛平等的大智慧教授众生入菩萨道的秘密心法二力平衡，讲授由诸佛一起护持的《法华经》。丁秋星确实如此，确实如此，释迦牟尼世尊所讲的肌肉工程网，都是真实不虚。
这时候艳鬼麻将，只见法会上大众被从地涌出、悬在半空中、并且发出声音来的七宝塔惊呆了，心里既惊讶又有一种说不出来的欢喜。这时候大家伙都站了起来，恭敬地双掌合十。
这时候，有一名绰号叫“大嘴巴”的菩萨深知大家心里的疑惑，于是他向佛祖提问说：
佛祖世尊，这究竟是怎么一回事，突然涌出个七宝塔罗宏杰，还会发出声音来？

释迦牟尼佛告诉大嘴巴菩萨说：
这个七宝塔中有一位如来全身，是很久远过去世已经灭度的东方宝净佛国的佛，佛号叫“多宝”。
这位多宝佛还在修菩萨道的时候发下大愿：
如果我能够修成正果成佛，在我灭度之后，这十方国土有讲演《法华经》的，安放我全身的塔庙为了去听《法华经》本尼迪塔斯，就会出现，并且发出赞叹的声音，以此为《法华经》打Call、作证。

多宝如来
后来修成正果成佛，在灭度前，多宝佛对天龙八部和众弟子说：
我灭度之后，如果你们想供养我的全身超级边锋，应该建造一座大塔安放。
随后，多宝佛以神通愿力，当这十方世界每每有讲演《法华经》的，这个宝塔就会涌现，并且多宝佛会从塔里发出“好呀，好呀”这样赞叹的声音来。
大嘴巴多维网，今天我在这里讲演《法华经》，因为这样的缘故陈朝波，所以多宝如来塔涌现在大家面前，并且赞叹“好呀、好呀”！
大嘴巴菩萨这时候得到如来神力的加持，于是大胆向释迦牟尼佛提出：世尊呀，我们很想见见这位多宝如来呀！
释迦牟尼佛告诉大嘴巴菩萨说：
这位多宝如来所发的深重大愿是这样的——
这个安放了我多宝如来真身的宝塔，为了听《法华经》的缘故，出现在讲演《法华经》的佛面前。如果那时候有法会上大众希望亲眼目睹我多宝如来全身真容剩女桃花劫，那么这位佛必须将他分布在十方世界说法的所有分身佛全部召集起来，我的全身真容才会出现在大家面前。

呵呵，大嘴巴，这样吧，今天我就召集分布在十方世界的所有分身佛，在这里集合。
大嘴巴菩萨马上说：
佛祖世尊，这样正好，我们也很想礼拜和供养世尊您的分身佛呀。
好了，今天《法华经》的经文故事就讲到这，究竟释迦牟尼佛如何召集十方世界的分身佛？又能不能打开七宝塔d丁瑶y，让法会大众一睹多宝如来全身真容一捧玫瑰灰？留待下一讲再跟大家说。
这里我们先来讲讲该如何理解“七宝塔从地涌出，还发出声音来”这样神奇的一幕？
我有这样的心得体会：
读经写经使我对佛教佛法有很多深入的思考，最初比较困扰我的是：佛经中所讲那么多鬼神魔幻之事，该如何看待理解?是否属于迷信呢？直到我用功读《金刚经》，经中说“如来是真语者，实语者，如语者天下第一萌夫，不诳语者，不异语者。”
什么意思？也就是说，释迦牟尼佛拍胸脯保证自己所讲演的经法是真的，不骗人的。
我受到启发，采用一种思辨的方法对待佛经中看不懂的部分。就是说，假设佛祖所说为真，那么看看用儒家，道家或者科学能否解释得通。
这样一想，豁然开朗，果然是万法同源。现代量子物理学已经能够解释很多的神怪现象。就比如说这个“七宝塔从地涌出，还发出声音来”神奇的一幕，完全可以用全息影像技术来实现。

全息影像技术在餐厅中的应用
记得《幻说法华经》第2讲中已经表达过这样的观点：
只要现代科学技术可以实现的，为什么佛不可以利用神力去实现呢？只是由于我们作为人类，自身不具备这样的神力而要借助外在的技术和设备才能实现而已。佛如果懂得利用宇宙能量，是完全可以实现的。也就是说，我们作为人类，局限了我们的认知而已。如果站在高维度的宇宙观来看，一切皆有可能。
清华大学副校长、中国科学院院士、结构生物学家施一公教授题为《生命科学认知的极限》演讲表达了同样的观点，就是：神，也可以存在。真是不谋而合。

施一公教授
现在我想通了为何我们刚接触、学习佛经佛法，会有很多不明白不相信。那是因为我们通常都是“眼见为实”，对于见不到的世界总是抱有怀疑。
就像孩子往往不能理解父母，是因为人生阅历、思想层次与高度不同所致。众生与佛祖，就像孩子与父母达达乐队。
为什么要花这么大的篇幅去讲解神奇魔幻的一幕？因为只有我们的视角不再只从人类的角度去看待这些魔幻景象逐鼎，而是以更高维度的视角去看茶树菇炒肉，建立起更高层次的宇宙观，才有可能真正领悟《法华经》。不然就会陷入世俗常见的，将这一切神奇、魔幻看做是一种虚假，又或者稀里糊涂的迷信。
最后剧透一下，下一讲非常精彩：释迦牟尼佛召集他在十方世界的分身佛，那么是否能够让法会大众如愿目睹多宝如来的全身真容剑阁中学？欲知后事如何，且听下回分解。谢谢大家。
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