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作者:王永彬
以仁安人,以义正我
【原文】董子曰:以仁安人,以义正我,仁,人也,义,我也。仁之法在爱人,不在我爱;义之法在正我,不在正人。众人不察而反之,诡其处而逆其理,鲜不乱矣。
【译文】汉代的大儒董仲舒说:用仁德来安抚他人,用义理来约束自我。仁,是针对他人而言的;义,是针对我自己而言的。推行仁德的关键在于爱他人,而不是爱自身;维护义理的关键在于端正自身,而不是端正他人。一般人不明白这个道理,反其道而行之,混淆了二者关系,违背了自然天理,怎么能不引起混乱呢!天下有三门
【原文】杨子曰:天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼仪,入自人门;繇于独智,入自圣门。住在龙城网【译文】汉代人杨雄说:天下有三种归宿,如果凭着自己的情欲行事,横行无忌,就会沦为不齿于人类的禽兽;如果能够严于律己,使自己的行为合乎礼义伦常,才能算得上是纯粹的人;如果通过自我不断修行,福至心灵,超凡脱俗,那么就可以达到圣人的境界。
毋道人之短,毋说己之长
【原文】崔子玉《座右铭》曰:毋道人之短鼋头渚怎么读,毋说己之长,施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,惟仁为纪纲,隐心而后动军鸡漫画,谤议庸何伤。毋使名过实,守愚圣所臧,在涅贵不缁,暖昧内含光,柔弱生之徒,老氏戒刚强,行行鄙夫志,悠悠固难量周不疑。慎言节饮食,知足胜不祥,行之苟有恒,久久自芬芳。
【译文】东汉人崔瑗有一篇座右铭:不要津津乐道别人的缺点,不要时时夸耀自己的优点,施舍给别人不要念念不忘,接受施舍不要忘恩负义。世俗的荣耀不值得羡慕,只有仁爱才是行动的准绳,做事但求问心无愧,哪怕他人造谣诽谤长钢吧。不要使名声超过实绩,清静敦厚历来为圣人所提倡。身处污泥不沾染,懵懵懂懂敛锋芒,柔弱从来可生存,老子劝人戒刚强,碌碌无为是鄙夫,安闲之中滋味长。谨慎言语节饮食,知足常乐保吉祥,持之以恒勤自修,终究能使美名扬。罪莫大于好进,祸莫大于多言
【原文】文中子曰:罪莫大于好进,祸莫大于多言,痛莫大于不闻过陨石之恋,辱莫大于不知耻。闻谤而怒者,谗之囮也;见誉而起者,佞之媒也。绝囮去谋,谗佞远矣。
【译文】隋代人王通说:导致犯罪的最主要原因就是急功近利,招致灾祸的最主要原因就是言语不慎,最大的痛苦就是不能听到自己的过失,最大的耻辱就是缺乏羞耻之心。听到别人的指责就发怒的人,最容易招来进谗的人;听到别人的夸奖就高兴的人,最容易结交佞邪小人。只有克服这两种弊病,才可以远离谗言和佞邪。困辱非忧,取困辱为忧
【原文】横渠张子曰:困辱非忧,取困辱为忧;荣利非乐,忘荣利为乐。弓调而后求劲焉,马服而后求良焉,士必悫而后求智能焉,不悫而后能,譬之豺狼不可近。
【译文】宋代学者张载说:困顿和窘辱并不值得担忧,值得担忧的是人们言行不检点,自取困辱;荣耀和名利并不意味着快乐,只有那些彻底忘记荣耀和名利的人,才是世上最快乐的人剑气凌霄。弓矢必须得心应手中国养兔网,然后才能追求它的强劲有力;马匹必须驯服,然后才能追求它的速度和耐力;士人必须先得诚实正派,苏拉文雅然后才去要求他的智慧和才能;那些心术不正却才能出众的人,就好比是豺狼虎豹,千万不可亲近和信任实心肉。
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