依依影院【视频】在他们的作品中，和县是优美的文字、是悦耳的音乐、是动人的照片......-幸福和县

【视频】在他们的作品中，和县是优美的文字、是悦耳的音乐、是动人的照片......-幸福和县

5月10日，马鞍山市文联发布2017年“我的诗城我的梦”大采风优秀作品评选结果：文学类7篇中和县3篇；摄影类8篇中和县2篇；音乐类7篇中和县1篇（唯一的“乡村三部曲”）。以上“和县”作品中，除音乐类词曲作者均为市区名家外，其余作者均来自和县。
据了解，2017年，市文联组织文艺家深入和县西埠镇、含山县运漕镇、当涂县乌溪镇和博望区丹阳镇文艺创作基地开展驻点采风创作，70多名文艺家百余次进驻采风，创作各类文艺作品数百件。
获奖作品文学类
散文《走进石杨深处》（作者山樵）
散文《轻浅勾描丰乐街》（作者刘先中）
散文《逍遥游》（作者常兴胜）
音乐类
“美丽乡村三部曲”：
《美丽西埠》（欧震词王瀚仪曲）
《幸福西埠》（宛标词王怀坚曲）
《美丽西埠》（欧震词王怀坚曲）
（作者均系市有关协会）
摄影类
《抓住战机》（作者秦祖泉）
《守护花朵》（作者何家宝）
摄影作品分享

和县公安局秦祖泉《抓住战机》

和县历阳一小何家宝《守护花朵》
音乐作品分享
（纯音频）



（纯音频）

文学作品分享逍 遥 游
常兴胜
登临鸡笼山顶，居高望远，山下一片葱绿。阵阵南风吹来，鼓胀起宽松的衣袂，飘飘然有逍遥世外之感。
山腰上的凤林禅寺巍峨壮观，远远望去，寺内古朴树上系着一条条飘动的红色祈福带预示山寺香火不断，人气兴旺，庙寺每逢初一、十五，善男信女早早地从山前岭后涌向寺内卡雷的计划，祈祷平安幸福。今日山内，水流花放，空山无人，远没有昨为望日的喧嚣，感觉繁华落尽见真淳。从寺内传来的唱经时隐时续，禅音袅袅，犹觉山寺更幽。北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。庄子内七篇，是中国夜空中的北斗七星，只可仰望不可亵玩。庄子的散文，在中国写得最早，也是最好的。开卷逍遥，满眼云烟袅袅，山色空濛，氤氲水汽，山下碧波万顷的森林和一望无垠的良田，曾是汪洋历湖。
传说历阳县有一位老妪，常行善事，忽一日，一少年过门求食，老妪待他非幻龙记常客气。少年临走时，叫她常去县衙，若果看见县衙门槛有血，就去山上避难。从此，她每天都去县衙门前看看。守门的差人问她干啥，她就将少年说的告诉他，差人同她开玩笑，将鸡血涂在门槛上。第二天，她见槛上有血，就拎着鸡笼躲上山了。当晚，历阳县城陷落成湖。而她手里的鸡笼也变成鸡笼山。鸡笼山亦叫历山、亭山、凤台山。
《淮南子·俶真》“夫历阳之都，一夕反而为湖”说的就是此事。但作者刘向或许并不知晓，始皇嬴政巡游东南，浮舟历湖，征用当地民女牵舟，由于舟大不能动。很多女子被杀。始皇身边一个丽姬，哭着向始皇劝谏。始皇根本没听，她无奈地投湖自尽。始皇可怜她，就废除民女牵舟差役，并为丽姬建庙祭之，时人称之秦姬庙。
历山之南，为历阳，古老的历阳城陷落成历湖里的鱼鳖，而一座历阳新城在渔邱渡旁巍然屹立。鸡笼山下、历湖岸畔，州县不知何时在这里建起一渡口，此地在历阳之西，故称西埠。运漕水运经这里，曲折向南经太阳河、姥下河入海，人们纷纷在这里繁衍生息。也不知过了多少年多少代，这里商铺林立，铁匠铺、木匠铺、石匠铺、铜匠铺、豆腐铺、灯笼铺、裁缝铺、绒线铺、布帛铺、香蜡铺、小吃铺、鞋铺、玉器铺、瓷器铺、药材铺、糖坊、麻油坊、酒肆等等，宛然一幅《清明上河图》在历湖岸畔徐徐展开，盛家口的麻油、西埠的大雪枣、丰乐云片糕等传统食品在这儿应有尽有，也由历湖水运、或经丰乐古道陆运流向埠外。
在西埠，文化元素无时无刻不显现，林海午餐时，放置餐桌上的方形碟，分明一幅展开的书法册页，端看其上：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。再看圆碗，也题有《陋室铭》，想来唐代和州刺史刘禹锡曾游历不高的亭山、泛舟不深的历湖，居陋室挥毫写下千古绝唱。碗碟蕴含天方地圆。天地间，我辈存乎其中，较之鸡笼山，人生不过须臾而已。被称为江北小九华的道家“四十二福地”的鸡笼山万古不朽。至今山上，王气犹存。《淮南子﹒修务》记载汤“整兵鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之历山。”《荀子﹒解蔽》确认“桀死于亭山。”细看篆书“桀”为象形字，寓意鸡栖息在木桩。桀是夏朝最后一个亡国君王，荒淫无道，毫无建树。而明朝开国皇帝朱元璋曾驻扎鸡笼山，“罢猎西山坐拥旗，一山出地万山卑。崔巍巨石如天柱，撑着老天天自知。”这是朱元璋吟咏的诗，诗不咋样，打油诗一般，但他霸气十足，一脸帝王相，有气吞万里如虎之气魄。可就是这样一个人，为躲避孙德崖之乱，竟然狼狈地乘牛十天才渡过历湖，故历湖亦称龙驻湖。
一个王朝的覆灭，与君主逍遥自在不问政事残暴生灵不无关系。
站在山顶，山脚下一条小道蜿蜒向东，或隐或现于山林间，这是一条春秋末期伍子胥过昭关后走过的古道，它曲曲折折通向吴头楚尾历阳渔邱渡口。古道旁，长亭外，芳草碧连天，古树松柏有的皮若龟甲暴露青筋，有的一柱冲天直插云汉。日月风电，这些绿色生灵为了生存，与自然搏斗，顽强地挺立着。
一阵风吹来，犹觉胁长翅，腋生风，栩栩然胡蝶，蘧蘧然周也，翩翩然蝶飞，上下翻飞于曲折古道旁。千年的古道，一块块青石板自西向东蜿蜒铺就首山新浪博客，洁白的板面被无数的脚步擦磨得光滑发亮，树缝中漏下的斑驳细碎阳光洒在衣上，衣欲沾湿。青石板上伍子胥带着太子建的儿子胜，心惊胆战地星夜兼程，大路不走走小道，后有楚兵追杀，他格外小心翼翼，一路上幸得浣纱女的指引。浣纱女为表清白，纵身跳入滔滔的江水中，后人建浣纱祠祭之。他俩顺着浣纱女手指的方向来到历阳渔邱渡口，有渔父助力将之渡过东吴。
长亭复短亭，古道上行累了，可倚亭而坐，这条被后人称为丰乐的古道，不知走过多少年，也不知走过多少人，有王侯将相，有贩夫走卒，有贫民百姓，有文武之官，有缙绅巨贾。
高处观古道，弯弯曲曲似一条飘带隐映在苍松翠柏中，更像一条巨龙游走于苍莽云壑间。
历湖不深，有龙则灵。这里人杰地灵。李白、赵匡胤、刘禹锡、王安石、欧阳修、贺铸、杨万里、完颜亮、朱元璋、戴重、戴本孝都曾经过这里。留下的诗文为亭山增辉，为历湖添秀。
夜幕下，林海深处，串串灯笼，想象中，这里曾经繁华如春，渡口人影绰绰，商埠繁荣丹尼斯里奇，商贾云集。蝶恋花，暮春时分，借着灯影，飞近牡丹花边，硕大的花瓣兀自天香国色。去年春尽，杨花似雪，踏着残花走进奇石馆，一枚枚大小不一、形态各异的石头灵性十足。鸡笼山下，半月湖畔，一个个沙积石一经赏石人何前山之手，便有了灵气，活龙活现，并向世人诉说着它的前世今生。
沧海桑田，历湖早在明时就围湖造田，如今的西埠，处处绿意盎然，花香鸟语，生机一片。
花香蝶自来，林海处处散发着馨香，蝶飞舞于蓬蒿之间，蝴蝶与鲲鹏相比，显得很渺小。横亘数百里的枣林河，承载着西埠人的梦想。一个叫刘安军的鲲鹏展翅飞翔在这片土地的上空，与天斗，与地斗，与洪水搏斗，水击三千里。鲲鹏背负青天，在大风大浪中搏击。古时的精卫因溺水化鸟常衔来西山木石，以堙东海，刘安军则用双手缚住肆意横行的苍龙，扛沙袋，救生灵于洪水之中，因劳累过度牺牲在抗洪抢险一线，最后化为鲲鹏守护着这方家园。
穷发之北，鸡笼山下，归耕陇亩的鲁礼玉在这块乱石穿空山高水远的贫瘠不毛之地上，开垦荒地，植树造林，以山为家，与野鹤为邻，与山中香樟、松柏、雪松、桂花、紫薇、杜鹃为友，春夏间，白鹭翩飞，鸟鸣山涧，嘤嘤复嘤嘤，清音不绝如缕。鲁礼玉乐淘于世外桃源，像一个隐者，更像一只鲲鹏，翱翔在鸡笼山的上空。
蝶翩翩飞来，落在桃花瓣上，远远望去，桃花灼灼，一个百亩的桃花源缘村而立，这粉墙黛瓦的乡村掩映在“桃之夭夭，灼灼其华”中，不远处，老榆树前，桂花树旁，一带石拱桥如长虹卧波在清清河面上，杨柳依依。居在桃柳福地，人成画中人，陶渊明要是在世，也会长叹自己生不逢时。
庄子笔下的解衣盘礴者，舔笔和墨，在帛上任意驰骋，不过是得自然之形而已。而西埠以大地为纸，写意泼墨画出丰乐古道，画出美丽乡村，画出和谐幸福西埠，得自然之意、之趣、之味，乃天地间真画者。
作者简介
常兴胜，马鞍山市作协会员，从事散文创作，先后在《人民日报》海外版、《新安晚报》《江淮晨报》《南京日报》等报刊发表散文作品，曾获得马鞍山建市60周年“我与家乡”征文第一名，第四届“相约北京”全国文学艺术大赛二等奖等。
轻浅勾描丰乐街
刘先中
老木行
丰乐街往前二里有条连接两县的河，是曹操打胜仗后开挖的，丰乐街东西两头各有小河与它相连，一条西河，一条东河，河小得跟大水渠差不多，河上不见有船行过，偶尔有捞鱼的小划子在河间捕鱼。陆地却不同，南来北往去东向西的车必打丰乐街经过，可是个交通要道。
丰乐街不在山林间，仅是水乡边缘稍高地带上的一条街。不知兴于几时，丰乐街有个闻名的木行，周边甚至跨省木材的都得来丰乐街交易。丰乐街上毛驴板车、人力板车、拖拉机、货车络绎不绝。
老街东西方向，小瓦，薄砖，风火墙，长着肥硕瓦棱草和青苔的屋脊一间连接一间，店前撑开来遮阳挡雨伞能够到面对面的门。从上到下巷子有好几条，走在巷内，几人高的粉墙紧窄，迎面两人非得折肩不可，不屑说雪雨，平常走入的这些弯曲幽长巷内，宁静里总透有几分神秘的幽静。
随许多人的拥入，丰乐街古典的小街气息里融切入烘热的商业气息。逢集除本地人买卖外，街上挤有许多拎包的外地人，打量，询问，讨价还价。杂货店、布店、酱园中间的酒馆一日三餐有人进出，吃饭时跨进门往往找不落坐的板凳。小巷旁、小巷底，走到巷尽头紧挨村庄的地方都建有简易的旅舍。临到晚时，还有人没有退散，巷口高挑的路灯下走过的是急切匆忙的投宿人。
木行在东侧无限扩大，可来自东北江南的原木还是没地方摆放，它们不得不被码在稻田里，或的干脆倒东桥河畔。连沟渠上都蒙上木料，建起旅舍和饭店，每次走入需要哈腰低头，脚下吱哑的晃动、板墙上灯光的摇弋，到东方吐白竟不得宁息。
西河边的洼地填上土，成了新街，新街明显区别于老街，街道笔直，红砖，预制板平顶，一律的两层楼房。
新街的房主们把房子租给了木匠，整条街还不够，木匠们把老街巷子内的旅舍跟后面农村的房子也租下，两三人同居，一家人同居，他们操出不同口音，电刨旋转不停，铁锤日夜敲打。他们手捏工具站在街心跟家具贩子讨价还价，衣角和头发上挂满新鲜的刨花和木屑。站在他们身边的是眼泡浮肿略带睡意的女人们，她们身上散发出浓浓的油漆味。
去年参观浙江的某个毛衫生产镇，看到了二十年前丰乐街一样的场景宿命点。他们在小跑中交流，打包，运送货物，机器的轰鸣盖过大声说话，甚至淹灭了刚醒来的记忆血狱魔帝。
对比的联想很容易把“小镇的命运”滑到悲情方向。事实并非如此。人与人不样，镇与镇也不样，用一个标准去衡量性格不同的人或地貌不同的地方，很是不妥的。正如人有孩童、青年、壮年等，一个地方也是。可以明确的是，时间带着我们经过了丰乐街一段木质气的年华。
雨天，偶尔走在新街，雨点落上房檐，溅起白亮的水花，香樟满身晶亮晶亮，房檐还是当初的房檐，有些树还是当初木匠们落下的种子，如果雨有记性，是否还能记得当初那些健壮的手艺人和他们的女人，还有到处迷漫过的他们执著的致富梦想？
闪亮的金刚石
跟木匠永动的时间不同，他们是作坊式的手工劳动，新街前与老街平行的振兴街，不到两三年突然竖起的大楼把丰乐街与现代的城市接上了轨。
两边对称的六层高楼气宇不凡，外表装饰也时髦。延大楼两边分别建有银行、工商、地税等建筑。街道宽阔，花坛青翠。从人来人往的新街道口朝东向，太阳投射的光芒覆盖整条街道，跳动的光线里仿佛流溢出重重的金属味。
工厂实行三班制，厂房高大整洁，厂内安静聚有财，繁忙有序。每上下班，人头攒动东岩山公园，热闹异常。工厂从上到下基本都是青年人，没有一处不显出鲜活的朝气蓬勃。 这些年轻人不像只顾低头做活的木匠，他们打扮入时，头发整洁，别着厂牌，无论从车间或办公室进出，自是挺着胸，眼神亮亮，形态优雅，神情高傲，打身边经过总有说有笑，舒展洒脱。
夜从来是不寂寞的。灯光把白天和黑夜连在了一起，无论多晚振兴街皆是整街通明。摆在街面的夜市的小摊像装点在高大楼房间的花朵，每朵开放的花都围着男男女女，人缝间飘荡诱人的香味。虽是夜班，他们依然精神饱满，聊着厂里事，聊着朋友事。情侣们低头甜密，吃完后悄悄出，牵手走入弯曲幽深巷内。
工厂如一股清新浓郁的春风吹入丰乐街，它不仅为青年人创造了就业的机会，它还创造了爱情，带来新的家庭，也给古老的丰乐街注入新鲜的、有硬度、有质感的文化元素，让古老的丰乐街焕发出青春的容颜。
让人羡慕的不仅是它高大楼房，漂亮的街道，高人几倍的收入，它更有个庞大无比的二十四小时运行的澡堂。
丰乐街只有老街一家澡堂，破旧的土墙经不住热气熏蒸，一揭门帘泥土直掉，流入东河的废水比旅舍饭店的阴沟还脏，人们还是拎着毛巾围在冒热气的大黑锅边屁股挤屁股蘸水往身上擦。每到年底，深更半夜就得去排队，还是有人洗不着的，他们只得抱起衣服到振兴街四处慌张，求人买工厂澡堂的票，真一票难求。
总算工厂澡堂对外营业了。
澡堂是用整栋大楼一层的半边建成的。高足有五米，长竟达五十米，宽二十多米，还不包括女澡堂。两排吸顶灯齐刷刷地透亮，墙壁雪白的瓷砖清晰在照见人。两个半人深的宽大热水池足能让人在里面畅游一番。一次拥入再多的人，也不可能把它填满。
舒舒服服洗完澡出走来，几排整齐的躺椅眺望过去，对面都是隐隐的，躺椅上覆盖的蓝色长条巾，自然会让人联想起海的蔚蓝，暖气扇和大空调的热风也如初夏润风般的和美。美美睡一觉，穿好衣服撩开门帘，一脚跨入冬里。有雪，也不冷；北风，也失掉凛冽。
一把藤椅
“老的豁口八十三，小的莫牙没过童关。”面对拎篮子挎书包在车辆中横冲直撞的老老小小，老陈坐在椅上笑。他住在小学对面，很容易看到这样的纷乱。可一到周末他看到的就是空荡无人的街道，原先满满的住家户们把房子空落下来，人外出打工去了。
无论有没有人，他的门口有把椅子，椅两边扶手摸得油光发亮，白天椅子旁的小杌子上有新报，纸笔和干净的杯子，杯里的茶清清朗朗。晚上那把藤椅还在外头，路灯照得它孤零零的。
椅子上首的门头上落满了灰土，门边的牌匾也落满灰土，仔细看才知道他是牙医。他的感慨比其他人可能深切些，几乎没人来找他看牙。
冬天，他一大早就收了小杌子关上门，拎衣服到工厂澡堂去泡澡。他胖大的身体有些困难，移动时发出呼呼声，坐上蓝毛巾躺椅，喘声和吱呀声一齐响起。尽管里面洗澡人不多，但还有熟悉他的老头。
“老陈，又来个老奶奶？”
“哪个讲的？”老陈呼噜地否认。
“我前天还看到一个在你玻璃隔门后面的厨房里忙活的啊。”
“哪有梁成恩！是个瞧牙的。”
“不是我讲你，那几个都整天侧在转椅上铳瞌睡，就凭你的破摊子也会有人来找？”那人有理由能这样很是不屑地轻轻哂笑。
“也还是有的。”老陈忍忍地这样答。
“净糊人，听讲那个老奶奶要跟你嘛！”
“哪有，我都不晓得，你怎晓得的？”
“老陈，平时你小讲小搭编起来一套套的，一讲到这个你掉牙短舌头了。”
“没有的啊，糊完钱就撅屁股走人，头都不回。”被热气熏得面色红润的老陈笨重地睡下，深深叹口气，“还是这儿好。”
藤椅和小杌子旁，有一个新亮的招牌，半人多高，簇新的，白底浅色图案的背景，隐约是一本侧面摆放的书，字大红色，“自产自销！出售小说《情缘》，全国各大新华书店有售。”
左右邻居只知道老陈爱读书读报写写画画，不知道他出了小说。
不论逢集闭集有没有人，他都会像开关门的那样准时，把卖书的招牌搬出搬进，招牌一直被他擦得一尘不染，迎街端正放着。他旁若无人地旁边的旧椅子上，通过雨丝，他头发花白，神情凝重，若有所思，又超然淡定。
威廉·福克纳是小镇作家，爱丽丝·门罗也是小镇作家。难道牙医老陈不是吗？生意潦倒没有影响他程铁环，家庭生活不稳定也没有击倒他，有人轻视低看他，虽有尴尬但也释怀，因为他心里自有一片空阔的天地，需要坚守需要他在寂静中耕耘，也许他看到的感到的正在他的小说里通过他的提炼升华成艺术之美。
小镇在喧闹里沉淀又在安静里喧闹，起伏不定，她的走动正如一条河，水流改变它，泥土又把它的改变无情地掩盖。但河床会在水和泥土之下静默无言地烙下一道深深不可逝去的踪迹。若干年后，当有人回顾丰乐街时，老陈的文字不能不说是引导记忆回流的一缕最固执最坚定的细线，也许很柔弱，但一定无人能否定。
林海里的鸟
丰乐街向西，过西桥河不到半里就到了林海，林海有许多美好的景点，其中晚景亭就是之一。
晚景亭一左一右各一个池。
右边池里的荷枯叶落了，只剩白灰灰的茎耸立。假山、马头墙在池里的影乱丛丛的，零碎不堪。
左边的池水清汪，没出水的荇草青乌蒙蒙，水中间有一盆睡莲。秋深了，没有花，只有茂盛的叶青青紫紫。偶尔，一阵微风拂弄，水面轻动，莲间的水漾出几许波纹，二三柄高立的叶儿掀翻过来，露出紫红的背，如迎风而来的少妇给风撩开紫色旗袍的下摆，轻轻摇弋，在秋光耀眼里不失几分雅致。风静下，它们也伏下翼，又换成莲原来的样子。
池周围站着一圈高过墙的树木，树丛中一株西府海棠，刚谢，地落一片花蕊。偶尔坠下的叶轻悄悄翻几个滚，落向水面，仿佛还能听到它们的轻声低语，午后安谧里的低低细语，多几分亲切，几分神秘，几分宁静。
有一枚叶儿不听话，均匀地掀动小尾巴，弄得它一转的水荡出一阵一阵涟漪，莫非叶儿被这纯浓流金的秋光唤醒了？
穿过树丛的声音惊得那枚叶儿哗啦而逝。定定睛，它在睡莲的另一边翘出头来，继儿浮出大半个身子，麻褐色的油葫芦。它伸抬脖子朝这边张望，大约许久没有了动静，四周还是原来的寂静，它一个猛子扎下去，水面也恢复到原来的平静。良久找不到，正失望要走开时，它又在另一处浮了出来，几回后它潜到我的近处，还歪个头打量我，也许它是在想，立在岸上的这只鸟为什么不到水里来嬉闹嬉闹。为了让它多望一会儿，我凝住气，不进不退，原地立定。再一会，它大约觉得这只鸟太不识情趣，便独自游到了对面。艳阳下，满眼苍绿青葱，幽曲的小径埋在低草、芭蕉、球柏和石楠间。
出侧门，便是香樟林。
雨后微白的小径蜿蜒伸入林内，晚景亭里的阳光在这条小径上筛成一条一条光柱，安详，神秘。小径已满是入眠的落叶，脚踩上去，沙沙的轻柔抚慰心头，心底那股也在入眠的暖流醒了过来。透过光，天高蓝，云洁白。林里是轻悠的啾啁鸣鸣。
精灵出现了！
像一片一片落叶被风卷动似的，笔直的树干间，飘飞着一群一群乌黑乌黑的雪片。它们唰的一齐潜入枯叶，又唰的一齐飘入枝头。我的到来是侵扰了，它们只把歌声留在我的头顶，不见了踪影。
我弃路向林深处走去别斯兰。它们不再以为有我存在，渐渐又显现出灵性，穿梭自如，无声无息，飘忽之极。置身良久，如坠幻境，竟不分清是落叶还是飞鸟。直到太阳下山，暗黑收回它们的翅膀，林间才停止了它们的雪舞。
按原来返回到晚景亭，只剩一池睡莲，一池残荷，周围的房已淡入墨色里。
向东看去，丰乐街早已是灯光辉煌。
作者简介：
刘先中，教师，业余文字爱好者，即码农。于省市报刊发表过诗歌、散文、小说。曾为某英语报英中双语美文专栏作者。曾获马鞍山建市六十周年“我与家乡”征文一等奖、浙江省邮政作家的第六届“信文学”征文三等奖等。走进石杨深处
山樵
石杨镇，位于长江中下游地区，是马鞍山市30多个乡镇中一个极普通、极平凡的镇，也是我国数万乡镇的一个小小缩影。走进石杨，走进生活的深处，近距离地感受这块土地，感受这块土地上生活、工作的人们，感受他们的所作所为、所思所想、所感所悟，让我有了许多意料不到的发现，汲取到许多积极向上的营养和能量。我有一种登临大山的感觉，愿意化作一粒土，融入进这一座山，于是，我立即获得了一种山的宁静；我也有一种身临大海的感受，愿意化作一滴水，融入进那一片海，于是，我也立即感受到了一种海的壮阔。
新年第一登
元旦新年，决定登顶如方山。护林员老周一大早就背着行囊，静候着我和十多位同事。我们沿山南迎面而上，尚未开发的大山保持着自己独有的姿态，保持着一份古朴、沉静和自然。不时见到路旁一些大树倒伏在地。
“山石较多，树根较浅，藤蔓缠绕着树枝，风吹雪压，大树就倒了、垮了。”与大山打了多年交道的老周的解释，多少让我心生一些联想和感慨了。
如方山海拔315米，是全县最高的山了。人们常说：“鸡笼山高，才到如方山腰”。登临一半，山形渐陡。不由联想起古人所说的：“从善如登，从恶如崩”，从善之难，从登山而窥见一斑了，亲身体验，生动而真切。
这是一条用足迹踏出来的山路，老周每天都要爬到山顶王文银，瞭望四周的火情。这里是国家长江防护林的重点地带，守护森林就成了护林员老周的天然职责。
“平时登山有什么感觉？”我们边走边聊，我不禁好奇地发问。
“孤独——”老周吐出这两个字的时候，我的心下意识地一拧。我以为孤独是像我这样的人的一种品质，没想到一个护林员说出这两个字，多少让我有些意外，而且有点震惊了。也许作为个体，人生来都是孤独的，孤独是人的一个本质，孤独也成就了人，更何况常年面对着巍巍大山。
怪不得老周今天分外高兴，一下子见到我们这么多人，竟然兴奋地说起很多护林轶事：逮过一只11斤重的野猪，卖了400多块钱；抓到一条2米多长的大蛇，竟成了他的酒肴；陡峭的地方，用双手铺了一段石块路，每天铺几块，积少成多而铺出了路；背包里总少不了一瓶酒，到了山顶，总忘不了要喝上几口……与大山相守数年，大山承载了老周的生活，承载了他的精神，记录下他的喜怒哀乐，当然也包括他的孤独。
登上山顶，远远看到一个三层的望火台。山顶杂树繁茂，地势开阔，做旅游景点，当然山形地貌俱佳。老周说，天晴时能看到全椒的火车站、赤镇，看到长江。本不信朱元璋所说的“我登镇淮楼一望，满天明月大江流。”但老周说在如方山顶能看到长江，我信了，可惜今天雾气霭霭，视野较窄，长江是看不见了，就连山下几百米处的碧桂园也难观一容。
不走回头路。我们沿西边的路下山，老周用携带的镰刀和锯子砍去拦在路上的杂树枝蔓，曹晓雯下山相对轻松多了。穿行在山与树之间，宁静的心，让我清晰地感知到每一棵树都有生命，似乎我也成了一棵树，我能听见它们正在生长的声音，这声音在我体内盘旋，直击我的心灵，穿透我的灵魂，给我一份喜悦，一份自由，一份安宁。
大山不语，却见证了宋朝的风，梁朝的雨。宋孝武帝游历到此，看见此山如同南京的方山，遂命其名为如方山，这个大山自然就沾上了皇家的灵气。最可敬的当数梁武帝，他安排太子萧统到如方山上读书，这位皇帝真是一位了不起的人物，在山上建起萧家藏经阁，筑起萧家读书台，在大山的怀抱里，潜心读书铅球教学视频，自能成家，《昭明文选》自此诞生，流传至今，成了一道亮丽的文化风景线。
如方山，是一个拥有深厚历史底蕴和文化厚度的地方，新年第一登，友人说：“新年登高，意蕴深远”。我和我的同事们踩踏着新春的节奏，怀揣着乐山的仁心，踏勘探秘，循路探幽，登临大山的高处，登临历史的高地，自有一番壮志抒怀，自想续写一篇更美更好的石杨故事，这个故事从我们的脚下延续，也必将走进历史的深处。
小荷才露尖尖角
参加完整个大赛全程，有了很多的感动，但最感动我的还是程雨晴的获奖感言。这个可爱的小家伙以清楚的表达、清晰的条理、稳健的台风一下子吸引了我的目光，当然，细细想来，还有一种隐现其间的大爱。
“虽然我的家乡远不及上海、杭州、北京那么繁华，那么迷人，那么令人向往。但是在我眼中它平凡而独特，它美丽而清秀……我只想用真诚而简单的语言来表达我发自内心的情感。
我以简简单单的想法和平平凡凡的语句来赞美我的家乡，我希望有更多的人了解我的家乡并爱上它，虽然它只是一个小镇，但它的美也可以吸引人。令我出乎意料的是，这篇作文打动了别人，让别人对我的家乡充满美好印象。所以我很开心，我真正的让别人看到了我家乡的美。最后，我祝愿我的家乡越来越迷人。谢谢大家！”
也是这篇获奖感言，让我再次找来她的文章——《我的家乡》，重视审视，并决定进行一次家访问道奇宝斋。踏着夜色，我和同事们走进她的家中。程雨晴的爸爸在交警队上班，妈妈在幼儿园工作，家庭经济基础不错，短暂接触中也能感受到家庭氛围很好，这是一个孩子成长的重要基础。小雨晴很爱画画，也很抓人心，我挑了一幅《黛玉葬花》收藏，我的同事们也分别挑选了一幅自己喜欢的作品。我们赠给她两本字典——这是重要的学习工具。
我以过来人的姿态，与小雨晴及其家人分享了我的育儿经验、教育心得。虽然引起了一些共鸣，却让我自感有好为人师之嫌了。其实，一个人的成长，内因是最根本的因素，外因只是创设的条件。但我希望看到有潜质的人健康成长，茁壮成长，包括在我身边的人。临行前，我握了握小雨晴的手，热乎乎的，直透着一股暖意。
小雨晴才11岁，却如尖尖的小荷，初露峥嵘，展露出不一样的才情，是这次大赛的一个亮点，一个发现。举办首届“气象树杯”大美石杨诗歌散文大赛，初衷也是缘于发现人才、激励人才、培养人才，从这个角度说乡村基加盟，活动举办是十分成功的。
大赛历时两个多月，共征集各类稿件305篇，专家评审委员会进行了严格公正的评审，特别是在优秀奖的数量设置上，更加体现了这种用意，诗歌类、散文类优秀奖成人组各设6名，但在中学生组和小学生组分别增加至20名，予以表彰，颁发证书和奖金，目的在于多多发现、多多激励孩子。
教育家第斯多惠说：“教育的本质在于激励、唤醒、鼓舞。”哲学家雅斯贝尔斯也说：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
如果一次大赛能够唤醒一批沉睡的种子，唤醒一批人成长的智慧，哪怕是发现一个程雨晴，我想也就意味着一次不小的成功。更何况，这次大赛收到了那么多的好评，包括很多惊喜的发现，很多意外的启发。
新农村的小康路
这是一条崭新的4米宽水泥路，直通前李村的中央，连接着家家户户。我们行走其上，步履轻盈，冬天的雨，在天空飘动，吹到脸上，却没有一点寒意。
“通过一事一议项目修成了这条水泥路，特别是政府又掏出九万多块钱将村路循环修通，大大方便了群众的出行，群众真是拍手称快啊！”说起这条路的修建，新农村党总支书记李永银抑制不住地兴奋起来：“我们就把这条路命名为小康路吧。”
小康路的尽头有一口古井，一下子吸引住了我们的目光。井沿四周一道道深深的印痕，十分光滑，仿佛在告诉人们霹雳凤凰，它有着十分久远的历史：“过去的女子缠足，通常只能跪在井边，用绳索顺着井沿提水，久而久之，就形成了这样一道道深深的绳索痕迹，我们已经考证，它至少出自清朝康熙年间，可能还要追溯到更长远。近来也有人想出高价收购这个井沿，村民们怎么舍得卖呢！”
清代当然还不算久远，桥西村出土的一块古砖，经过专家考证，是汉代文物，现存放在县博物馆里。这些文物的出土，印证石杨有着深厚的历史，有着灿烂的文化。这些肯定要修进我们正在编纂的《石杨镇志》中了。
“我们新农村这几年的变化真是太大了。全村建成了140盏太阳能路灯，28座公共厕所，30多公里的村村通水泥道路，改造了5000亩的高标准农田……很多村民从外地回来，都说变化这么大，有点认不得了。滁河对面全椒县的村书记们到我们新农来，都看忽掉了，说你们的变化真大真快。”说起村子变化，老李如数家珍，滔滔不绝陆战特攻。
老李在基层工作已经30多年了，是一个有着丰富农村工作经验的老书记。面对时代变化，有着自己的切身见解，有着一本酸甜苦乐帐：“现在的村干部没有高中以上文化，不懂电脑，工作起来就非常吃力，是难以胜任基层工作的。现在的基层工作也非常难干，常常处在矛盾的旋涡之中，需要上级鼎力支持，不能流血流汗又流泪啊！”
老李的感慨确实具有一定的代表性，特别是对我们这些发展相对较快的地方，矛盾很多，工作难度更大。正如小平同志曾经说过：“我过去以为，不发展不行，发展慢了也不行，现在看来，发展起来之后，发展快了，矛盾更多，更棘手，更复杂。”
是啊，我们这些发展起来的地区，政府正在不断地加大对农村水、电、路、田等基础设施投资，80%的资金都用于民生工程，极大地改善了群众的生产生活条件。这种变化，前后一对比，左右一分析，立即生动地展现出来，老百姓看重这些实实在在的利益，更看到这些实实在在的变化，所以作为领头雁的村党总支，在群众中的威信就很高，在群众中的号召力也很强。
但是，在这个过程中，干部们确实付出了很多很多，有心血汗水，有辛劳智慧，也有委曲泪水，可这是我们的职责，也是我们的使命。小平同志也曾经说过：“我想，谁叫你是共产党人，既然当了，就不应该做官，就不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”
行走在新农村的小康路上，感觉这是一条民生路，也是一条民心路，路的这一头连着干部们的辛劳汗水，路的那一头连着群众的期盼希望。沿着这一条路，我们看到了小康社会的美好愿景；沿着这一条路，我们无悔地迈出坚定的脚步。
肩头不离扁担
春风渐暖，百花初放。今天又是一个好日子刘孟姗，一大早我就驱车前往憨山寺。在山、水、田、林间蜿蜒穿行，那片植于清朝已有300年历史的板栗林就尽收眼底，静卧在我们脚下的一片山坳里。无心品赏这份风景，今天的任务是现场调度憨山寺项目的发展，这份欣赏的心情须留待一份悠闲的心。
憨山大师是明朝四大高僧之一，出生于石杨蔡浅。大师一生精研佛学，学养深厚，诗书画都属上乘。他写的《憨山老人自赞》就气势非凡：“威威堂堂，澄澄湛湛。不设城府，全无崖岸。气盖乾坤，目撑云汉。流落今事门头，不出威音那畔。无论为俗为僧，肩头不离扁担。若非佛祖奴郎，定是觉场小贩。不入大冶红炉，谁知他是铁汉。只待弥勒下生，方了这重公案。”
这是我最爱读的，有气势，有担当，有豪情，有历练，体现出一种境界，一种修养，一种态度，可以说百读不厌了。
大师是值得尊崇的，阅读他，时常会带给我惊喜的发现。当然更惊喜的是我们这次编修《石杨镇志》时有了一个惊人的发现：六祖慧能曾经在逃亡中经过大师的家乡。
六祖慧能流传下来最为经典的是他的一段偈语。五祖弘忍在传承衣钵时，给弟子们出了一个考题。出生贵族威望很高甚得人心的神秀写下了：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。就是今天看来，这已经是很高的境界了，符合凡人本性，我们身上都有很多的不足和缺点，需要不断自省，不断改造，不断修正，就像镜子一样，勤于拂拭，才能拂去尘埃。
但是出身草根目不识丁的慧能的偈语却有石破天惊之感：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。犹如《红楼梦》中的贾宝玉“质本洁来还洁去”。天赋异禀，本性高洁，哪里还有什么尘埃呢。这份衣钵自然传承给慧能，五祖于是安排慧能连夜逃离，逃开神秀一派的追杀，辗转经过大师的家乡。
六祖所到之地曾厝垵怎么读，自然也是佛法弘扬之处。大师是否受到六祖的影响尚待考证，从资料上看大师自小也是极具慧根的人，所以修炼成了高僧。我们在大师家乡工作，可能就是将这份敬仰之心转化为促成项目落地，造福一方百姓了。
憨山寺的信慈师傅这两年做了很多的实事，修建了围墙道路，种树绿化，平整场地，与以前的师傅形成了鲜明的对比，那一任师傅在此近十年，似乎未曾添置一砖一瓦，憨山寺日显萧条破败。信慈师傅接手后，做规划，筹资金，搞建设，憨山寺又开始展现出勃勃生机，前后对比，十分鲜明，也说明了一个最为浅显的道理：事在人为。
政府的任务就是帮助寺院报批项目，完成征迁，协调矛盾。当然也遇到了很多的阻力，尤其是征迁矛盾，做起来极其不易。但正如大师所言：“无论为俗为僧，肩头不离扁担”。建成憨山寺项目，就像我们正在建设的其它许多项目一样，需要我们付出很多的心血、汗水和智慧，需要我们挑起这份责任，担起这份使命，需要我们始终不要忘了肩头的扁担。
幸福的样子
我们常常探讨幸福，可细究起来，幸福到底是什么？它长着什么样子？徜徉在如山湖畔，我静静地思考着，幸福是抽象的，但它的样子应该是具体的吧。
抽象地说，幸福，是指一个人的需求得到满足而产生长久的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪，并不与快乐、快感、方便划等号。
这样看来，幸福与人的需求相关，而需求是分层次的。西方的马斯洛就把人的需求像阶梯一样从低到高分为五个层次：温饱阶段的生理需要、安全需要；小康阶段的社会需要、尊重需要；富裕阶段的自我实现需要，那么幸福就应该有五个样子了吧。而弘一法师则把生活分为物质生活、精神生活和灵魂生活，依依影院那么幸福则有三个样子。
大师们努力将生活这样条分缕析地进行分类，大概是便于世人理解。其实，生活是千姿百态的，如奔腾的河流不断向前，幸福的模样必然也是千姿百态，不断涌现出炫丽的浪花，表现为不同的形式。回忆过往，我所理解的幸福的样子是什么呢？
元旦新年，和一些同事登顶如方山，亲身体验一下和县第一高山。那日风光正好，心情大好，友人说：“新年登高，意蕴深远，好兆头！”或者，与几个亲朋好友，荡舟如山湖，漫步栈道边，把酒叙旧，放情山水，效法古人，仁者乐山，智者乐水，在山水中陶冶性情，也许这是幸福的一种样子。
春节来临，兄弟姐妹们从四面八方奔向回家的路，一齐聚集到父母的膝下，家人团聚，聊解一年的相思之苦。再看看故乡的土地，故乡的河流，抖落在外奔忙的苦，记住在心底挥之不去的乡愁，这时候，人是轻松的，心是温情的，也许这是幸福的一种样子。
那么，亲历龙山王的堵路矛盾得到妥善化解，看到贫困户杨道玉简单的快乐，感受严学如憨然的微笑，讴歌陈玉荣冬日里的阳光，或者踏上新农村闪亮的小康路，推进黄家洼美丽乡村一点一点地成长，与作协主席杨基中一个下午的深切交谈……见证民生工程一件一件地在成长，感触群众一点一滴地在开心，看到他们眉头舒展的微笑，也许这些都是幸福的一种样子。
当然，幸福的样子，也许还是走遍千山万水，而使华勤等一批项目成功地落地；是历经千辛万苦，而让八禁五个村庄成功地完成了征迁；是说尽千言万语，而最后化解了的铸陆“珍珠池”群体性矛盾；是想尽千方百计，一步一步地纯正了党风政风，引领了民风社风，石杨的发展因此生出一双隐形的翅膀，展示出腾飞的姿态。
原来，只要我们怀揣着幸福的理念，不断修正自己关于幸福的世界观、人生观和价值观，它就会有很多种样子，而且多姿多彩，引人向上。幸福是抽象的概念，大抵与我们的生活、工作相结合，才会有这么多的模样。这些样子积攒的多了，沉淀在我们心底，大概就温暖了自己，让我们倍增生活的勇气和希望；也许还能照亮别人，让我们在前行的路上不再那么的孤单、寂寞吧。
这样想着，在丁酉新年里临城天气预报，要多揣一些幸福的理念，还要不断生溢一些幸福的样子，踏上新的一年。
作者简介：
山樵，籍贯安徽巢湖，业余撰稿人，现在和县某镇从政。
（来源：和县文联）