照明招聘网【视频】【每日一练】熟记60个文学典故，从此读懂诗词不再难（41——50-新郑妙语语言
【视频】【每日一练】熟记60个文学典故，从此读懂诗词不再难（41——50-新郑妙语语言
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41、楚帐、楚歌：
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌好男当家，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎康帅傅？是何楚人之多也照明招聘网！’”喻孤军被围或处境窘迫。
唐李商隐《泪》：“人去紫台秋人塞，兵残楚帐夜闻歌。”
42、风骚：
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武益体网，略输文采；唐宗宋祖，雷晓晨稍逊风骚。”
43、豆蔻：
豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
44、雕虫：
语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
唐李贺的《南园》:“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓东方夜神雪。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”
45、古乐曲：
①关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如王昌龄《从军行七首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”
②梅花落——曲调名。
李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》崇阳天气预报。”
由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的景象，再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。
③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲隐世灵医，主要表现歌舞升平的景象。
唐白居易《长恨歌》：“渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲描声舞。”
④后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为靡靡之音。
唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，多为伤别之词，以怀念征人为主沉珂的故事。唐王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
⑥行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。
唐李益《从军北正》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”
⑦高山流水——也作“流水高山”，多用来写知己。
明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”
46、红叶：
代称传情之物。据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情宁都州人。
元高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
47、鸿鹄：
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡仙魔霸业。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
宋吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
48、碧血、化碧：
苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪龙族3中。一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。”
49、杜鹃：
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、 杜宇、子鹃八奇洞。春夏季节游易网，杜鹃彻夜不停啼鸣， 啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦蚩尤墓，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。李白诗云： “杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”
50、还珠：
古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉安定亚。
唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”
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41、楚帐、楚歌：
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌好男当家，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎康帅傅？是何楚人之多也照明招聘网！’”喻孤军被围或处境窘迫。
唐李商隐《泪》：“人去紫台秋人塞，兵残楚帐夜闻歌。”
42、风骚：
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武益体网，略输文采；唐宗宋祖，雷晓晨稍逊风骚。”
43、豆蔻：
豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
44、雕虫：
语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
唐李贺的《南园》:“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓东方夜神雪。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”
45、古乐曲：
①关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如王昌龄《从军行七首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”
②梅花落——曲调名。
李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》崇阳天气预报。”
由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的景象，再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。
③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲隐世灵医，主要表现歌舞升平的景象。
唐白居易《长恨歌》：“渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲描声舞。”
④后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为靡靡之音。
唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，多为伤别之词，以怀念征人为主沉珂的故事。唐王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
⑥行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。
唐李益《从军北正》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”
⑦高山流水——也作“流水高山”，多用来写知己。
明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”
46、红叶：
代称传情之物。据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情宁都州人。
元高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
47、鸿鹄：
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡仙魔霸业。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
宋吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
48、碧血、化碧：
苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪龙族3中。一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。”
49、杜鹃：
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、 杜宇、子鹃八奇洞。春夏季节游易网，杜鹃彻夜不停啼鸣， 啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦蚩尤墓，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。李白诗云： “杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”
50、还珠：
古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉安定亚。
唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”
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