海运商务网【视频】【祭祀】祭祖大有门道，看古代宫廷的祭祀之道，福荫子孙-友邻福
【视频】【祭祀】祭祖大有门道，看古代宫廷的祭祀之道，福荫子孙-友邻福
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孔家传承几千年，“香火”鼎盛
华夏大地历史进程朗朗几千年，
其中出现不少显赫一时的大家族。
但都只是昙花一现，
没有一个家族能够媲美孔氏家族，
历经两千五百余年的岁月，
依然屹立于中华民族。
并且不随朝代的更迭而沉浮姚思羽，
更不为统治者的政治风暴所动摇，
世代相传，苗裔四布陶辰宇，
坐拥仅次于明清皇宫的庞大院落——孔府。
孔府之中，祭孔仪式历来是头等大事，
而祭祀用酒的选择，又是重中之重。
孔子后裔孔祥林曾解读孔家祭祖，
国祭、家祭各有其时，亦各有其实。
帝王江山几百载，皆在“社稷”
帝王之家，也历来重视祭祀活动古墓奇缘，
只因帝王根基，皆在江山社稷，
社为土神，稷为谷神暇组词，
土于天地，为五谷之源，育天地万物，
谷又为人之精血根本，衍而化形。
因此祭祀之重梦醒时分简谱，在于谷之精——酒彭丹邪杀，
取意回馈大地，反哺社稷。
祭祀仪式，酒不可少庞贝氏症，
上至天子望族，下至寒门陋舍，
而祭祀用酒，更需肃穆对待。
帝王祭祀，酒需乘天地之合
天子为九五之尊，祭祀亦有九祭：
祭天、祭地、祭山、祭水、祭星、祭风、祭马、祭事、祭祖先。
古语有辞：
古者成王为祭之时，
忌神以清以酒，
清，谓玄酒也，
酒，谓郁鬯与五齐三酒也。
皆需天子允许而后特制，
精选品质最好的酒，
以示虔诚纯净之心。
其中五齐三酒，
祭祀之人需悉数饮尽，
意为奉祖启明开三泽。
泽有三，祭祀亦分三：
大祭、中祭、小祭，
以法亦共五齐三酒，
以实八尊，大祭三贰，
中祭再燕京纳豆贰，小祭壹贰，皆有酌数。
友邻福酒，暗合祭祀之礼
祭祀之仪，文化上关乎传承，
宗族上关乎“香火”全能神偷，
能够凝聚宗族。
因此祭祀仪式，必须严肃，
而祭祀用酒，更为“讲究”。
时间需暗合奠时，
友邻福酒，
端午踩曲重阳下沙，马秋子
一年仅酿造一次，
意为一年出一，唯化归一，
合乎阴阳变化，宗族方能生生不息。
工艺需九酝九酿五开合，
九为数之极，五为数之中，
友邻福酒，
合乎九祭，鬯于五中，
酝酿开合之间，
取于天地，反哺于天地壶关吧。
酿酒师傅亦需为“事人”孟母戒子，
世间万物本相通，
祭酒仍需“事人”酿，
酿出“事酒”通神明。
我们的师傅不仅懂酒，更懂风水住吉会。
我们的师傅也皆是男人，
以阳刚之气斥女得奣，
顺而祭祀之。
家祭用酒灵乌路空，免费送！
祭祀按下井字键，源于祈求神灵的庇佑，海运商务网以免除神灵的责罚。祭祀仪式已是人们祈祷乃至报答神灵的重要意识。尤其到了孔子时代，祭祀，又是表达对往生者，特别是祖先的恭敬，身怀哀痛，缅怀故人。更多的融入了“孝”、“德”的观念，认为父母的养恩与祖先的恩德不可以忘记，必须“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。父母在世的时候，必须尽最大的孝道，而父母往生时更是必须恭敬的祭祀父母与祖先。
中华民族，得以发展至今，少不了先宗列祖的努力与奋斗，我们，更应当不忘根，不忘本。为此：
凡是宗族家庭祭祀用酒
一律免费赠送
仅收取
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39元/每瓶
热线电话：13984423087【微信同号】
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华夏大地历史进程朗朗几千年，
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但都只是昙花一现，
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并且不随朝代的更迭而沉浮姚思羽，
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国祭、家祭各有其时，亦各有其实。
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帝王之家，也历来重视祭祀活动古墓奇缘，
只因帝王根基，皆在江山社稷，
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谷又为人之精血根本，衍而化形。
因此祭祀之重梦醒时分简谱，在于谷之精——酒彭丹邪杀，
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上至天子望族，下至寒门陋舍，
而祭祀用酒，更需肃穆对待。
帝王祭祀，酒需乘天地之合
天子为九五之尊，祭祀亦有九祭：
祭天、祭地、祭山、祭水、祭星、祭风、祭马、祭事、祭祖先。
古语有辞：
古者成王为祭之时，
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清，谓玄酒也，
酒，谓郁鬯与五齐三酒也。
皆需天子允许而后特制，
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祭祀之人需悉数饮尽，
意为奉祖启明开三泽。
泽有三，祭祀亦分三：
大祭、中祭、小祭，
以法亦共五齐三酒，
以实八尊，大祭三贰，
中祭再燕京纳豆贰，小祭壹贰，皆有酌数。
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合乎阴阳变化，宗族方能生生不息。
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九为数之极，五为数之中，
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合乎九祭，鬯于五中，
酝酿开合之间，
取于天地，反哺于天地壶关吧。
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祭酒仍需“事人”酿，
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中华民族，得以发展至今，少不了先宗列祖的努力与奋斗，我们，更应当不忘根，不忘本。为此：
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