机器人英文翻译【视频】【法会法讯】佑顺寺举行观音菩萨成道日共修法会通启-自净其意菩提驿站
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观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒千年菩提路，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
观世音菩萨又作观自在菩萨、光世音菩萨，是四大菩萨之一。观音菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，以无量的智慧和神通，大慈大悲，普救世间疾苦。
农历六月十九恭迎观音菩萨成道日，佑顺寺定于2018年7月29日至7月31日（农历六月十七至十九日）隆重举行大悲忏共修法会。祈愿国运昌荣、人民安乐、佛日增辉、正法久住。与会信众业障消除、身心安泰、福慧增长。
本次法会特设：
法会期间设吉祥、超拔牌位。欢迎各界善信，踊跃参加，随喜设位，拈香礼拜，同结善缘，共沾法喜。
法会安排：
7月29日农历六月十七上午8时30分，于卧佛殿举行熏坛洒净开忏法会。
7月31日下午16时，法会圆满大回向。
法会礼忏时间：
上午： 08:30开始
下午： 13:30开始
法会地点：佑顺寺卧佛殿大悲忏共修法会
大悲忏
《大悲忏》既是净土法门也是修行法门巴克公社。是由于观世音菩萨的慈悲力量，使得众生内在心里的烦恼以及外在环境的磨难，能够因为拜〈大悲忏〉而消除，同时能让自他的修持及自他所发的弘愿，都能圆满成就。
开本见知：是指开悟一切众生本有的佛性大笨象会跳舞。「见」是如来之见。「知」是如来之知。也就是佛所见、佛所知，亦称之为「本知见」。「本」是本性，亦是本地风光。换言之，指的即是开悟的意思。 制诸魔外：使得一切天魔和外道，都因为修行大悲忏而远离。 三业精进：是指身口意三业的修行，都非常地努力。 而所修一切善行的目的，都是往生净土和成就净土功德之因。至舍此生：若说我们的身体是业报身频购网，既可爱又麻烦，因为有身体必然有生老病死的现象，有你我他等种种的瞋爱执著，所以称身体是「苦报身」、「业报身」、「果报身」。也就是因为过去无量劫以来所造作的种种恶因而得的果，希望此生舍报之后，能够不流入「他趣」－－畜生、恶鬼、地狱的三恶道中受苦报，而能决定生到西方极乐世界阿弥陀佛的极乐净土大悲忏除忏悔、发愿、礼敬经中所举之佛菩萨外，余则以持诵《大悲咒》为要行。据经中说，只要持咒者净念深信，虔诚诵持，则必能无求不应、无愿不满、无罪不消、无昔不灭，并可于临命终时随愿住生十方佛土。修忏时依宋代知礼所撰、清初南京宝华山见月增删重纂的《千手千眼大悲心咒行法》进行刘守玟，俗称《大悲忏》。随着观音信仰之普及，许多净土宗行人还把每日虔修“大悲忏”作为助行，为今日全国流行最广的一种忏法。唐，宋时记载有许多诵大悲咒获得的奇妙感应。宋代的知礼所以制作《大悲忏法〉，可能是受到唐代降以大悲咒盛行的影响。
大悲忏礼拜要诀
礼忏要诀：“礼拜时需收摄身口意无谓网，并随文观想，音声须从口出，从耳而入盛世凝云，住于心中，把大悲咒念得字字分明。”同时强调，诵念佛号需观想，可以观想家人同拜，同得佛菩萨光明指引。
所谓拜忏的感应，需要先对忏仪有“感”受，方能得菩萨的回“应”。以虔诚心拜大悲忏，必得身心清净，展开新的开始。庄严宽敞的坛场法幢高悬，观音慈眼视众生祁玉民，在众法师带领下，万余人依文持诵，一遍遍大悲咒回荡在馆内，诵者无不摄心，听者无不动容。
“慈悲可谓世界共通语言，可打破任何隔阂。只要有慈悲机器人英文翻译，就能无烦恼，因为慈悲可拔除痛苦，给人快乐。”心保和尚赞叹大众的参与及护持，并指出真正的观音在自己心中，不假外求：“只要生起慈悲，世界就美好，未来就充满希望，所以慈悲是观音。”
心保和尚也以佛光山开山星云大师的开示暧昧兵王，教导大众如何做观音。心保和尚表示，“观心自在，降伏烦恼；观人自在，平等待人；观事自在，慈悲平等待人处事；观境自在，不为六尘外境所扰。”倘若能以平等心看待众生，慈悲心就可提升，因此放下“我”执，就能无罣，就是观音。心保和尚提醒大众，了解观音的慈悲后，要努力行佛，把佛法运用在日常生中。
大悲忏的功德利益
大悲忏法是佛教法会仪式之一，又称大悲忏，系以观世音菩萨为主尊，持诵大悲咒为主要内容的忏法。全书共一卷，乃宋代天台宗僧四明知礼法师依据伽梵达磨所译之《大悲心陀罗尼经》而作肖珠，内容叙述千手观音菩萨之忏法。
常诵此咒能获常生善国、常值好时、常遇善友、财食丰富等十五种善生，而且也不受饥饿、毒药、水火风漂等十五种恶死。
《大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨白佛言：若诸众生诵此大悲神咒不生诸佛国者、不得三昧辩才者誓不成正觉，一切所求不果遂者不得为大悲心陀罗尼。大悲咒所加持的净水，称大悲水，也为信徒所常服用。因为虔诚信奉观世音菩萨，不仅现世可消灾得福有求必应，命终可乘九品莲花随愿往生。
参加大悲忏法会，宫宝田不但有以上的功德，还可借大众共修的力量，来体证观世音菩萨的悲心愿力，来调和自己的心态，恭敬礼让他人，可使家庭和睦、社会和谐安定、大众和合相处。
祈请大慈大悲观世音菩萨莅临法坛，加持我等业障消除、善根增长、广开智慧、所行无碍。
↙版权公开，欢迎流通。
至诚顶礼十方三世诸佛
愿以此文功德，回向给十方法界众生
愿其离苦得乐，法喜充满
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以三宝为正信的核心，以因果为正信的准绳，以般若为正信的眼目，以解脱为正信的归宿。
回向文愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。南無阿弥陀佛菩提卐驿站
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观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒千年菩提路，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
观世音菩萨又作观自在菩萨、光世音菩萨，是四大菩萨之一。观音菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，以无量的智慧和神通，大慈大悲，普救世间疾苦。
农历六月十九恭迎观音菩萨成道日，佑顺寺定于2018年7月29日至7月31日（农历六月十七至十九日）隆重举行大悲忏共修法会。祈愿国运昌荣、人民安乐、佛日增辉、正法久住。与会信众业障消除、身心安泰、福慧增长。
本次法会特设：
法会期间设吉祥、超拔牌位。欢迎各界善信，踊跃参加，随喜设位，拈香礼拜，同结善缘，共沾法喜。
法会安排：
7月29日农历六月十七上午8时30分，于卧佛殿举行熏坛洒净开忏法会。
7月31日下午16时，法会圆满大回向。
法会礼忏时间：
上午： 08:30开始
下午： 13:30开始
法会地点：佑顺寺卧佛殿大悲忏共修法会
大悲忏
《大悲忏》既是净土法门也是修行法门巴克公社。是由于观世音菩萨的慈悲力量，使得众生内在心里的烦恼以及外在环境的磨难，能够因为拜〈大悲忏〉而消除，同时能让自他的修持及自他所发的弘愿，都能圆满成就。
开本见知：是指开悟一切众生本有的佛性大笨象会跳舞。「见」是如来之见。「知」是如来之知。也就是佛所见、佛所知，亦称之为「本知见」。「本」是本性，亦是本地风光。换言之，指的即是开悟的意思。 制诸魔外：使得一切天魔和外道，都因为修行大悲忏而远离。 三业精进：是指身口意三业的修行，都非常地努力。 而所修一切善行的目的，都是往生净土和成就净土功德之因。至舍此生：若说我们的身体是业报身频购网，既可爱又麻烦，因为有身体必然有生老病死的现象，有你我他等种种的瞋爱执著，所以称身体是「苦报身」、「业报身」、「果报身」。也就是因为过去无量劫以来所造作的种种恶因而得的果，希望此生舍报之后，能够不流入「他趣」－－畜生、恶鬼、地狱的三恶道中受苦报，而能决定生到西方极乐世界阿弥陀佛的极乐净土大悲忏除忏悔、发愿、礼敬经中所举之佛菩萨外，余则以持诵《大悲咒》为要行。据经中说，只要持咒者净念深信，虔诚诵持，则必能无求不应、无愿不满、无罪不消、无昔不灭，并可于临命终时随愿住生十方佛土。修忏时依宋代知礼所撰、清初南京宝华山见月增删重纂的《千手千眼大悲心咒行法》进行刘守玟，俗称《大悲忏》。随着观音信仰之普及，许多净土宗行人还把每日虔修“大悲忏”作为助行，为今日全国流行最广的一种忏法。唐，宋时记载有许多诵大悲咒获得的奇妙感应。宋代的知礼所以制作《大悲忏法〉，可能是受到唐代降以大悲咒盛行的影响。
大悲忏礼拜要诀
礼忏要诀：“礼拜时需收摄身口意无谓网，并随文观想，音声须从口出，从耳而入盛世凝云，住于心中，把大悲咒念得字字分明。”同时强调，诵念佛号需观想，可以观想家人同拜，同得佛菩萨光明指引。
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大悲忏法是佛教法会仪式之一，又称大悲忏，系以观世音菩萨为主尊，持诵大悲咒为主要内容的忏法。全书共一卷，乃宋代天台宗僧四明知礼法师依据伽梵达磨所译之《大悲心陀罗尼经》而作肖珠，内容叙述千手观音菩萨之忏法。
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《大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨白佛言：若诸众生诵此大悲神咒不生诸佛国者、不得三昧辩才者誓不成正觉，一切所求不果遂者不得为大悲心陀罗尼。大悲咒所加持的净水，称大悲水，也为信徒所常服用。因为虔诚信奉观世音菩萨，不仅现世可消灾得福有求必应，命终可乘九品莲花随愿往生。
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祈请大慈大悲观世音菩萨莅临法坛，加持我等业障消除、善根增长、广开智慧、所行无碍。
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至诚顶礼十方三世诸佛
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以三宝为正信的核心，以因果为正信的准绳，以般若为正信的眼目，以解脱为正信的归宿。
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